（节选自陈寿    《三国志•诸葛亮传》）
         注释：①【永安】即白帝城。②【曹丕】曹操之子。③【大事】此指灭魏灭吴，统一中国。④【嗣子】此子刘禅。嗣：继承。⑤【自取】自己取而代之。⑥【敢】谦词。有冒昧的意思。⑦【股肱ɡōｎɡ】比喻辅佐之臣。⑧【效】献出，呈献。⑨【继之以死】即一直到死。⑩【事】侍奉。

      永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之!”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首。遂溺死。

      吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎?

     【注释】氓（méng）：百姓。 绝：横渡。 中济：渡到河中间。  济，渡河。 益怠：更加疲倦，疲惫。蔽：蒙蔽，这里是糊涂的意思。      货：财物，这里指钱。    哀溺︰哀，哀叹。

与诸弟书（节选）

清•曾国藩

诸位贤弟足下：

       诸弟在家读书，不审^①每日如何用功。余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈二则，此三事者，未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎^②今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三事者，誓终身不间断也。诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。

       盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者，缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几^③ ， 至于有志有恒，则诸弟勉之而已。予身体甚弱，不能苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏。时时属望，惟诸弟而已。兄国藩手草。道光二十二年十二月二十。

      【注释】①审：清楚，明白。②洎（jì）：至，到。③骤几：很快成功。

大木与雁

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁^①而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀^②？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑回：“周将处夫材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。”

——节选自《庄子·山木》

【注释】①竖子；童仆。雁；鹅。古人认为，将由原驯化成，故亦称鹅为雁。②奚杀：杀哪一只。