毋须怀疑，文化时空和心理时空，{#blank#}1{#/blank#}。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，{#blank#}2{#/blank#}，必然把它所沉积的文化折射到时空视镜上。同样道理，{#blank#}3{#/blank#}，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然把它所经过的心理体验融合在时空视镜中。然而在了解它们间的这些内在联系后，又有必要在形式上把它们析而为二。

世间的物有各种方面，各人所见的方面不同。________。________。________。________。________。________，我们仅就事物的形状、色彩、姿态而欣赏，更不顾其实用方面的价值了。

①前三者都有目的，都想起树的因果关系，画家只是欣赏目前的树的姿态，而别无目的

②所以画家所见的方面，是形式的方面，不是实用的方面

③但画家所见的，与前三者又根本不同

④譬如一株树，博物家见其性状，园丁见其生息，木匠见其材料，画家见其姿态

⑤换言之，是美的世界，不是真善的世界

⑥美的世界中的价值标准，与真善的世界中全然不同

电子服务设施的普及，方便了大多数人，提高了服务的现化。①________一些老年人，②________是不识字、不懂电脑、视力不便的人，③________难以充分享受这种便利，④________可能成了“不便”。⑤________这个群体的数量不大，但他们⑥________是最需关注的困难群体。