陶侃惜谷

《晋书》

       陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为?”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足。

于令仪不责盗

       曹州于令仪者，市井①人也，长厚不忤物，晚年家颇富裕。一夕，盗入其家，诸子禽之，乃邻舍人子也。令仪曰：“汝素寡悔②，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千足以衣食。”于令仪如其所言与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千③以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。

                                                                                                                                                                                          （摘自《渑水燕谈录》）

     【注】①市井：指做生意。②寡悔：很少做对不起自己的事。③十千：指十贯铜钱。

富贵不能淫

    景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

    孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

    包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知^①建昌县。以父母皆老，辞不就。后数年，亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。拯乃强应之。赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第^②归，杀而鬻^③之。”寻^④复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？汝坐盗割牛舌！”盗惊服。

    徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，素取数十倍以遗⑤权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

（选自《包拯传》，有删改）

【注】①知：主持管理。 ②第：只管。③鬻：卖。 ④寻：不。久⑤遗：赠送。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？……”《学而》 

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》 

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》 

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》