岳飞，字鹏举，相州汤阴^①人。少负^②气节，沉厚寡言。天资敏悟，强^③记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤^④。学射于周同^⑤ ， 同射三矢^⑥ ， 皆中的^⑦ ， 以示飞。飞引弓一发，破其筈^⑧；再发，又中，同大惊，以所爱良弓赠之。飞由是益自练习，尽得同术。

【注释】①相州汤阴：今河南汤阴。②负：具有。③强：擅长于。④斤：在这里表示弓的强度的单位。⑤周同：人名，擅长射箭。⑥矢：箭。⑦的：箭靶的中心。⑧筈：kuò，箭的尾部。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

    潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

    潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源，坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

    出成都南门，左为万里桥。西折纤秀长曲，所见如连环、如玦^①、如带、如规、如钩；色如鉴、如琅玕^②、如绿沉瓜，窈然深碧、潆回^③城下者，皆浣花溪委^④也。然必至草堂，而后浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。

    行三四里为青羊宫，溪时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森，尽溪，平望如荠⑤。水木清华，神肤洞达，自宫以西，流汇而桥者三，相距各不半里。舁夫⑥云通灌县，或所云“江从灌口来”是也。

（选自《浣花溪记》）

【注】①玦（jué）：环形有缺口的佩玉。②琅玕（láng  gān）：像珠子的美石。③潆回：水流回旋。④委：聚集。⑤荠（jì）：荠菜。⑥舁（yú）夫：轿夫。

金山^①夜戏

袁中道

    崇祯二年中秋后一日^② ， 余道镇江往兖^③。日晡^④ ， 至北固^⑤ ， 舣舟江口^⑥。月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白^⑦。余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静^⑧。林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具^⑨ ， 盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧^⑩。锣鼓喧阗^⑪ ， 一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳^⑫ ， 翕然张口^⑬ ， 呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。

【注】①金山：在今江苏镇江西北，金山寺位于此处。②崇祯二年：1629年。③兖：即兖州。④脯（bū）：古代时刻，申时，相当于现在的下午三点到五点。⑤北固：即北固山，今江苏镇江北长江边上。⑥舣（yǐ）舟：船停靠岸边。⑦噀（xùn）：喷水，喷吐。⑧漆静：漆黑寂静。⑨小奚：小奴仆，未成年仆人。⑩韩蕲王：韩世忠，两宋名将，死后被追封为蕲王。⑪喧阗（tián）：形容声音大而杂。⑫摋（shā）：揉。翳（yì），眼翳，妨碍视力的白斑。⑬翕（xī）然张口：张大嘴巴合不拢，形容目瞪口呆的样子。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

【乙】

宋春华，光绪十二年武进士，授蓝钢侍卫，联军^①内犯，春华守城南。枪中春华左股，众欲退，春华负创大呼曰：“今夕之事，有进无退！”众争夺敌，死伤甚众，敌毕登城，乃仰天叹曰：“吾志不遂，负国恩矣！然自接战以来，杀敌过当，今日之死，亦无所恨。”以首触陴^②死年三十五。

（取材于，《清史稿·卷二八二·忠义传》，有删改）

【注】①联军：指1900年侵入中国的八国联合军。②陴（pi）：女墙，城墙上呈凹凸形的矮墙，是传统的防御建筑。

【甲】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。......故善为国者，遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲。”

（节选自刘向《说苑·政理》）