（一）
      康熙三十四年，重建太和殿。有老工师梁九者董（监督）匠作，年已七十矣。自前代及本朝初年，大内①兴造，梁皆董其事。一日，手制木殿一区，献于工部尚书所，以寸准尺，以尺准丈②，不逾数尺许，而四阿重室③，规模悉具，殆绝技也。明之季④，京师有工匠冯巧者，董造宫殿，老矣。九往执役门下数载，终不得其传；而服事左右，不懈益恭。一日，九独侍，巧顾曰：“子可教矣！”于是尽传其奥。巧死，九遂隶籍冬官⑤代执营造之事。
                                                                                                       （二）
      王拯七岁时母亡，遂来依姊氏。姊适新寡，又丧其遗腹子，茕茕独处。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树阴有二屋，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红⑥，篝一灯，使拯读其旁。持小几就园树下读。树根安两巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣告以母氏劬劳⑦瘁死之状，且曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”拯哀惧，泣告姊，后无复为此言。
     【注】①大内：皇宫。②以寸准尺，以尺准丈：以一比十的比例。③四阿重室：房屋的四角，二重的房屋。④季：末年。⑤隶籍冬官：所属编制到工部。⑥女红：妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等。⑦劬劳：（qú láo）劳苦。

    禹之治水土也，迷而失涂，谬之一国。滨北海之北，不知距齐州几千万里，其国名曰终北，当国之中有山，山名壶领，状若甔甀^①。顶有口，状若员环，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵^② ， 臭过兰椒，味过醪醴^③。一源分为四埒^④ ， 注于山下。经营一国，无不悉遍。土气和，亡札厉^⑤。人性婉而从物，不竞不争；柔心而弱骨，不骄不忌；长幼侪^⑥居，不君不臣；男女杂游，不媒不聘；缘水而居，不耕不稼；土气温适，不识不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜^⑦亡数，有喜乐，亡衰老哀苦。其俗好声相携而迭谣终日不辍音 ， 饥倦则饮神瀵，力志和平。过则醉，经旬乃醒。沐浴神瀵，肤色脂泽，香气经旬乃歇。

    周穆王北游过其国，三年忘归。既反周室，慕其国，惝然自失。不进酒肉，数月乃复。

    (节选自《列子》)

【注释】①甔甀(dān zhuì)：盛水的陶器。②瀵(fèn)：泉水。③醪醴(1áo lǐ)：美酒。④埒(liè)：山上水道。⑤札厉：瘟疫。⑥侪(chái)：共同，一起。⑦孳(zī)阜：繁衍盛多。孳，繁殖。阜，通“富”，繁盛。

刘安世传（节选）

    刘安世仪状魁硕，音吐如钟。初除^①谏官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居谏官，须明目张胆，以身任责。脱^②有触忤^③ ， 祸谴^④立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣。汝父平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁，正色立朝，扶公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复前抗辞。旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰“殿上虎”一时无不敬慑。

（选自《宋史》）

【注】①除：任命，授职。②脱：倘若，如果。③忤（wǔ）：违反，抵触。④谴：贬谪。

送东阳马生序（节选）

宋濂

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

    当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣．戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则绲袍敝衣处其间，略无慕艳意．以中有足乐者．不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。