魏王欲攻邯郸。季粱闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?，曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。，曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下，恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

    【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜．尝射于家国，有卖油翁释担而立，收之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颌之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他’但手熟尔，”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射”翁曰：“以我酌油知之·乃取＿葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱扎入，而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔，”康肃笑而遣之。

    【乙】南方多没人①，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣，夫没者岂苟然哉？必将有得于才之道者日与水居，则十五而得其道生不识水，则虽壮，见其而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者；故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。

【注释】①没人：能潜水的人。

    【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）

    【乙】天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”（节选自《宋史·文天祥传》）

【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”

    (甲)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

    何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

(苏轼《记承天寺夜游》)

    (乙)然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉!

(选自袁宏道《西湖游记》)

    初，赵盾常田^①首山，见桑下有饿人。饿人，示眯明^②也。盾济之，与食，食其半。问其故，曰：“宦三年，未知母之存否，愿遗母。”盾义之，益与之饭肉。已而，为晋宰夫^③ ， 盾弗知也。九月，晋灵公饮赵盾酒，伏甲将袭盾。示眯明知之，欲去盾。灵公出伏士击赵盾。示眯明舍命反击，伏士不能进，而竟脱盾。盾问其故，曰：“我，桑下饿人。”问其名，弗告。明亦因亡去。

【注释】①田：打猎。  ②示眯明：人名。  ③宰夫：官名，古代掌管膳食的小吏。

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。