[甲]愚公移山

    [乙]蜀之鄙有二僧

   蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！

[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

生于忧患，死于安乐

    舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

    故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

    人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

    严沧浪^①《诗话》谓：“盛唐诸公唯在兴趣，羚羊挂角^② ， 无迹可求。故其妙处，透澈玲珑，不可凑拍^③ ， 如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象，言有尽而意无穷。”余谓：北宋以前之词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”，阮亭^④所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字，为探其本也。

（选自《人间词话》王国维）

【注】①严沧浪，南宋诗论家，所著《沧浪诗话》主张以妙悟论诗，产生了较大的历史影响。②羚羊挂角，出自《埤雅·释兽》：“羚羊夜眠以角悬树，足不着地，不留痕迹，以防敌患。”比喻意境超脱，不着形迹。③凑拍，凝合、聚合、拼附的意思。④阮亭，清初杰出诗人王士桢的号，论是提倡“神韵”。

江水又东，迳①黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛人黑牛黄成就分明。人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿②，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”

【注释】①迳：经过。②信宿；连宿两夜，两个晚上。

【甲】

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼^① ， 乾坤^②日夜浮^③。

亲朋无一字^④ ， 老病有孤舟。

戎马关山北^⑤ ， 凭轩涕泗流^⑥。

【注释】①坼(chè) ，分裂。②乾坤：指日、月。③浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。④字：这里指书信。⑤关山北：北方边境。⑥涕泗(sì)流：眼泪禁不住地流淌。

【乙】

昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快”。范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州^①之役，子京增堞^②籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏^③以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发^④登朝，入为名谏议^⑤ ， 出为名将帅，已稍稍展布其才； 而又有范公为知己不久报政最矣有何可哭？至若予者，为毛锥子^⑥所窘，一往四十余年，不得备国家一屏一障之用，玄鬓已皤^⑦ ， 壮心日灰。近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！

(袁中道《游岳阳楼记》)

【注释】①定州之役：指泾州保卫战。②堞：城墙。③文法吏：通晓法令，执法严峻的官吏。④束发：这里指青少年。⑤谏议：劝谏。这里指文臣。⑥毛锥子：毛笔。这里指文章。⑦皤：白。