材料一：科举制自产生之日起就确立了由政府出面招生，不论贵族和平民皆可参加公开考试。举凡政治、经济、军事、文化、天文、地理、民族等各种与国计民生相关的大事，皆可为考试内容。一切以程文(文章)定去留，为草野寒酸之士开辟了登仕之途．

——摘编自杨齐福《科举制度与近代文化》

材料二：清代名医徐灵眙作讽刺八股取士的《刺时文》道：读书人，最不济，烂时文，烂如泥。国家本为求才计，谁知道变做了欺人技。三句承题，两句破题，摆尾摇头，便道是圣门高弟。可知道三通四史，是何等文章？汉祖唐宗，是哪一朝皇帝？案头放高头讲章，店里买新科利器。读得来肩背高低，口角嘘啼，甘蔗渣儿，嚼了又嚼，有何滋味？辜负光阴，白白昏迷一世。就教他骗得高官，也算是百姓朝廷的晦气。

材料一：唐太宗引用古人的话说：“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”

材料二：唐太宗时期，进士科的地位日益提高，考进士科的人数比其他科多，录取也比较严格。不少人从少年考到白头仍未中进士。后来有人写诗道：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”唐太宗在金殿大门前看到新科进士鱼贯而出，得意地说：“天下英雄，入吾彀中矣。”

材料一：魏晋以来，官员大都从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。

——摘自《中国历史》

材料二：科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。

——摘自薛明扬《中国传统文化概论》