懦夫视生活为________，勇士视生活为________；懒惰的人视生活为________，勤劳的人视生活为________。

①汹涌的大海   　②耕耘的田园　   ③恐怖的荒原　   ④小憩的沙发

古往今来，有太多太多的文字，在描写着各种各样的遇见。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这是撩动心弦的遇见；“这位妹妹我曾经见过的。”这是宝玉与黛玉之间，初初见面时欢喜的遇见；“幸会，今晚你好吗？”这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚。遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。

    垃圾分类虽然只是举手之劳，但要形成良好的行为习惯，①{#blank#}1{#/blank#}，因为说教和试点的效果毕竟是有限的，而应通过制度规范以推而行之。当然，加快推广垃圾分类，制度的推行只是一方面，②{#blank#}2{#/blank#}。投放只是垃圾分类的第一步，要想真正实现垃圾分类，还必须有相对应的收集、运输等一系列处理系统，任何一个环节缺失了，③{#blank#}3{#/blank#}。

    《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的运用，是为了实现诗歌作品“奇”的特征。中唐文学为了________，实现对盛唐诗坛的突破，有意标新立异，主要有两种途径，一则以元稹、白居易为代表的通俗派，强调明白晓畅；一则以韩愈、李贺为代表的尚奇派，强调“惟陈言之务去”。（    ）：“韩愈诗奇而雄，孟郊诗奇而古，贾岛诗奇而清，卢仝诗奇而怪。”

    如果中唐诗坛“奇”的审美取向的追寻是共性的话，那么李贺的“奇而冷艳”则是个性的彰显。较之李白诗歌创作的天马行空，________，挥洒自然；李贺则是点滴积累、________。前者彰显的是“天工”，后者呈现的是“思力”。这又让我们自然想到李商隐《李贺小传》一段文字：“恒从小奚奴，骑距驴，辈一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”这里强调李贺写作素材的获取、储备过程，又说“及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已尔。’”这就是我们读李贺的作品有佳句而无佳篇，文气并不贯通、畅达的原因，即作品并非一气呵成，而是断断续续经过反复雕琢而成的。正如李贺在《南园》中自己说到的“寻章摘句老雕虫”。可以说，李贺《李凭箜篌引》中大量神鬼意象的援引，其中一个重要目的就是以“奇而冷艳”实现诗风的“标新立异”、“迥乎不同”。由是观之，李贺被誉为“诗鬼”是________的。

    近一百年来，在西学东渐的大背景下，谈及绘画的色彩时，我们总是________，认为国画的色彩不及西方绘画丰富。这种认知，已成为我们与古人之间横亘着的高山，使我们与中国延绵数千年的人文艺术传统相互隔绝。（      ）事实上，中华民族是一个对色彩敏锐的民族。在北京奥运会开幕式上，一幅青绿山水长卷徐徐展开，________，令世人________。这幅长卷诞生于宋代，流传近千年，叫作《千里江山图》。在用色上，画家王希孟根据材料的特性，先以赭色为衬，后以石青、石绿的天然矿物颜料为主，并在颜料叠绘过程中寻求微妙的变化，画面层次分明，几乎代表着中国青绿山水最高水准。中国画重神韵、轻写实，这使得至今人们一谈起中国画，多数人脑海里反应的是黑白水墨画，而富丽堂皇的壁画、经典雅致的青绿山水很少被想起。如果我们不能从技法和材料的视角领悟古人，就难以理解国画内在的美学意蕴与独特的表达技巧。唯有________，继承我们自身的传统，彰显本民族人文艺术精神的尊严，才能确立中国人文艺术在世界中的位置。

大上海拥有           的咖啡店，但这一家无疑是其中           的。它只供应4种咖啡，且一天只营业4个小时。门口的告示提醒：非经营场所，不对外营业。“这里不是普通的咖啡店，而是‘自闭症实践基地’。”咖啡馆创始人曹小夏说，“做咖啡不是目的，跟人交流才是目的。”

自闭症患者被称为“冰箱里的孩子”，有语言及社会交往行为刻板、智能障碍等特征，而教育和训练           是行之有效的治疗方法，这家“自闭症实践基地”便是通过卖咖啡、服务顾客的形式，帮助自闭症患者进行职业锻炼，使他们学着独立跟陌生人打交道，进而融入社会。这个过程漫长而艰难，非常简单的微笑鞠躬说“欢迎光临”，老师就要教80分钟，且要每天重复训练以免患者忘记，但老师和“顾客”都不厌其烦。为了帮助这些患者走出自己           的世界，慈善人士及相关部门不遗余力，一起用爱心、耐心和宽容为这些患者营造一个“仿真”的温馨世界。

然而，仅有爱心、耐心和宽容是不够的，（ ）。走出这间咖啡店，他们所面对的真实世界要复杂得多，这就需要更专业的指导、更科学的训练、更长久的等待以及更多力量的支撑。因此，要呼吁更多的社会主体关注自闭症患者，帮助他们改善病痛、生存能力、自理能力和生活质量，乃至融入社会。