材料一（传说公元前820—前774年）他们（腓尼基人）请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地以为住所。阿非利加人（非洲人）鄙笑腓尼基人的请求这样微不足道……他们允许了，并且宣誓，保证他们的诺言。于是腓尼基人把一张牛皮，缘着边，团团转，剪成一根很细长的长条，包围着现在迦太基的卫城所在的地方，因为这件事情的缘故，这个地方叫做柏萨（意为“一张牛皮”）。

——摘自阿庇安（约公元95—165年），古罗马历史学家，著《罗马史》

材料二（16世纪后期）有佛郎机（一般指葡萄牙，在这应指西班牙）者，自称干系蠟国，从大西来，亦与吕宋互市（与菲律宾贸易）。……因上黄金为吕宋王寿，乞地如牛皮大，盖屋。王信而许之。佛郎机乃取牛皮剪而相续之，以为四围，乞地称是。王难之，然重失信远夷，竟予地……久之，围吕宋，杀其王。

——摘自张燮（公元1574—1640年），福建漳州人，著《东西洋考》

材料三（16世纪后期）时佛郎机强，与吕宋互市，久之见其国弱可取，乃奉厚贿遗王，乞地如牛皮大，建屋以居。王不虞其诈而许之。其人乃裂牛皮，联属至数千丈，围吕宋地，乞如约。王大骇，然业已许诺，无可奈何，遂听之。

——摘自《明史·卷三二三·外国四》（成书于1645—1739年）

材料四天启元年（1621年），颜思齐为东洋日本甲螺（头目），引倭彝（倭寇）屯聚于台，郑芝龙附之。未几，红彝荷兰人由西洋而来，愿借倭彝之地暂为栖止。诱约一牛皮地即可。倭彝许之。红彝将牛皮剪如绳缕，周围圈匝已有十数丈地。……崇祯八年，荷兰始筑台湾赤嵌二城。

——摘自《台湾府志·卷之一·沿革》（1685-1764年成书），续四库全书·史部

现代殖民主义开始寻求香料贸易，异国热带植物同样是欧洲人追逐的热点。1563年葡萄牙人创作的《药材和药品的对话》是欧洲第一本提供印度疾病和药物知识的著作。欧洲医学者整合来自美洲、非洲原住民的传统医学，将其纳入自己的医疗体系。17、18世纪欧洲战争频发，这些战争中大多数人死于疾病而不是作战。预防性卫生事业的推广，有利于降低欧洲军队的死亡率。

蒸汽轮船和火车的出现为疾病全球化创造了条件。19世纪的几次霍乱大流行使欧洲开始推动建立国际卫生标准和组织。这一时期，欧洲医学认为炎热气候是不健康的，产生了热带种族的懒惰散漫。疾病全球化以及惊人的死亡率，既催生了细菌学和疫苗学，又让种族歧视以一种貌似科学的方式表现出来。

19世纪晚期，殖民主义扩张的动机发生重大变化，不再只关切热带地区欧洲军队和移民的健康，“医学是意识形态的一部分”，帝国力量“开始使用药物作为从新臣民中赢得支持的一种方式，以平衡殖民统治的强制性特征，并建立一种比单靠政府更广泛的帝国霸权”。现代工业制造的药品和疫苗之推广成为殖民扩张的重要部分。

   ——据[英]普拉提克·查克拉巴提著《医疗与帝国：从全球史看现代医学的诞生》整理

以“现代西方医学与殖民主义的关系”为视角，对材料信息进行解读。