以前，春联是用毛笔书写的，稍为讲究的用上好墨汁，书写出来的春联字体光洁明亮，还散发出（   ）墨香。那时，在一个村的大门或者祠堂所张贴的春联，无论是内容还是书写都颇为讲究，多数由该村具有文化且毛笔字写得好的族人来（   ），因为张贴在村门口或祠堂的春联是代表该村或家族是否有文化的象征。村与村之间书写的春联内容（    ）地形成一种竞争，串门走亲访友看到那些春联，书写内容和字体都是不拘一格，如同看当今的书法展一样，是一种美的享受。如今，_______________________。

下面是他们对话的部分内容，请你补写出对话的空缺部分。要求：符合对话情境和表格内容，

语言通顺得体，每处不超过30字。

刘洋：①{#blank#}1{#/blank#}

安老师：好啊，快进来。让我帮你分析看看。

安老师：刘洋，你这个表做得很清楚，从表上来看，②{#blank#}2{#/blank#}

刘洋：我觉得这两方面都还有提高的空间，可是我并没有在这些上面多花时间啊。

安老师：学习可不仅仅是花时间多少的问题，要多揣摩其中的规律。③{#blank#}3{#/blank#}

刘洋：我觉得有时候在这方面挺有把握的，真没想到那一次这个题却全都做错了。

……

    在我们的日常语言中，真、善、美这三个词常常是相题并论的。仔细寻思后不难发现，自然的根本性质是真，人生的根本意义为善，艺术的根本价值在于美。如此看来，真、善、美之间似乎并没有直接的联系，但是在审美的意义上，自然于潜移默化中感发和（涤荡/激荡）着人的情性与思绪 ， 也安顿和抚慰着人的心灵；人则通过审美的思维方式达到______的合谐境界。可以说，一片自然山水就是一个人诗意栖居的心灵寓所与精神家园。更为重要的是，每个人的人生都是一道（独特/独到）的风景，具有审美价值，而且整个审美活动的出发点和落脚点就在于（关照/观照）人的生存境况，并努力成就自由完美的人生，使人生得以丰富地展开。那么，审美人生的具体内容是什么呢？在我看来，审美意义上的人生，一方面是指主体以自然的感性生命为基础，又不滞于感性生命，由切身感悟和内省体验而达到与宇宙精神合一的体道境界；另一方面，主体还以人的社会特质为基础，又不滞于人的社会特质，从心灵中获得精神自由的境界。这种体道的境界与精神自由的境界在审美思维方式上的贯通合一 ， 即审美的人生境界，这是对现实人生的积极______。

今草书体，自魏晋以后盛行不衰，            。以追求现实生活的和谐与满足。

①排斥非理性的迷狂而强调情理结合，潜藏着丰富的人生智慧

②王羲之草书正是在变法章草基础上形成的

③王羲之草书不激不厉，表现出平静悠远的中和之美

④是内在生活意识的表达和反映

古人说仓颉造字，仓颉实际上是一个集合名词，是我们所有祖先的名字。________________，这些由点横撇捺交织错落成的符号如同粒粒精致而有营养的粮食，滋养我们的民族文化走向更加深邃的空间。

    中国传统文化源于农业社会，{#blank#}1{#/blank#}，中国传统文化中许多基于农业社会的成分必然因为失去经济基础而被淘汰，而仍有价值的成分必然要适应工业社会的生产关系。中国传统文化中的封建槽粕必然遭到淘汰，这是“新文化运动”后早已形成的社会共识。但是另一方面，{#blank#}2{#/blank#}，放在当下仍然是有时代价值的。因为这些积极成分与社会主义道德体系一脉相承，所以即使封建制度瓦解、士大夫阶层消亡，{#blank#}3{#/blank#}。