①即是说，这个社会与这个个人必须具有一个共同体关系，否则，道德的行为规范性就无法形成与发挥作用。
②这就是为什么政治道德对非政治群体中人不具有行为规范性，基督教道德对于非基督教群体中人不具有行为规范性的原因。
③这个社会也不是任意社会，而是使个人得以存在的各种群体性生活构成的社会。
④个人在社会中生存，这种说法基于两个前提，即这个个人不是任意个人，而是在特定社会群体生活中存在的个人；
⑤道德之于个体行为，其规范性获得于社会对个人的规定性与构成性。

桥，是历史冷静的看客。它见证了繁华与凋敝，见证了得意与落魄，见证了悲欢与离合。翻开中国古典文学，多少美景、多少情意都与桥息息相关。

    中国茶叶，与中华符号“茶马古道”息息相关。随着文成公主和亲，唐蕃古道开通，茶文化传入了吐蕃，饮茶迅速在吐蕃地区传播开来。但是酷寒的高原气候，①{#blank#}1{#/blank#}，只能依赖于中原入藏。在以马匹作为主要动力的年代，中原地区主要为农区，不产马匹，②{#blank#}2{#/blank#}，这种出产的互补性使汉藏两个民族走到了一起。于是，“茶马互市”产生了，③{#blank#}3{#/blank#}。这是一条完全用人和马的脚力踩出来的艰辛之路。

    我总想鲁迅在骨子里其实是一个浪漫主义者。只不过我们把他定位在“民族魂”这个高度后，注意了他作品更多的现实和批判的精神，而忽略了任何一个伟大的作家内心深处都会具有浪漫主义情怀。从他的故居直至老街，我感受到的是      的鲁镇，它闲适、恬静、慵懒、舒缓，这种环境是能让人的想象      飞翔。（ ）：他赊账喝酒，他偷了书被人打断了腿时为自己的辩解，都体现了鲁迅在其身上           的浪漫主义的热情，而在《故事新编》中，鲁迅的浪漫主义情怀可以说体现得淋漓尽致。《奔月》里吃腻了乌鸦炸酱面的嫦娥，《出关》里骑着青牛的老子，还有《铸剑》里在滚烫的大金鼎里那颗如泣如诉的报仇的人头，不都在向我们      着：这是些有光彩、有魅力、经得起时间检验的浪漫主义人物嘛！