前人有诗说：国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。此语当然有理，不过，在过去的时代里，不仅是国家不幸，{#blank#}1{#/blank#}，才能写出血泪交迸与苍生息息相通的诗文。如果屈原得意于庙堂之上，李白沦为供奉之臣，杜甫也居画屋高楼，{#blank#}2{#/blank#}，如同夜空最灿烂的星辰宣告缺席。柳宗元在政治上失败，生活也坎坷困顿，但为他的政敌所始料不及的是，他们把他抛向了生活的底层，陷阱与荆棘造就的，却是中唐第一流的哲学家、思想家、散文家和诗人。在“永贞革新”中，柳宗元是败军之将；但在精神领域，{#blank#}3{#/blank#} ，特别是中国的诗歌史与散文史，他都拥有黄金铸就的一章。

    古人讲”痴书者文必工，痴画者艺必良”，正是这个道理，一个人{#blank#}1{#/blank#}，就难以产生出众的成就，也难以做出惊人的成绩，但是，{#blank#}2{#/blank#}。不光会就误了自己的事业，耽误了工作，甚至还会使自己走向犯罪的深渊，因此，“瘾”有好有坏，好的成就你，{#blank#}3{#/blank#}，命运全掌握在你自己的手中。

记者：{#blank#}1{#/blank#}？

吴清友：弘一大师有一位学生叫丰子恺，丰子恺形容说弘一大师把人的生活分为三层。第一层住的人就是物质生活，名牌、精品、豪宅、飞机、珠宝等；住在第二层的人，物质生活是生存的基础必要，但是他不会太迷恋，他要有精神生活。像我这种人可能是住在一楼半的，所以做一点所谓文化、艺术等等，就是文化生活、精神生活。弘一大师脚力很强，他是要住三楼的，三楼就是神性的心灵生活。所以我才说，我也只不过是心灵生活的逃兵。我好像顶多只能住二楼，最多窥望一下三楼，我能上去吗？

“软实力”产生于一个国家的文化吸引力、政治行为准则和政策。一个国家的政策在别国眼里看起来合法合理，那么该国的“软实力”就会得到提升；（ ）；一个国家能够用自己的文化和价值体系塑造世界秩序，它的行为在其他国家眼里就更具有合法性，也可以通过自己的价值和制度力量来规范世界秩序，而不需要诉诸武力和经济制裁。

    在我国，我们谈的“软实力”是相对于国内生产总值、国防力量等“硬实力”而言的，是指文化、价值观念、社会制度等影响自身发展潜力和国际感召力的因素。当然，软与硬 ① 是相对的，很难做出绝对的划分。就拿文化来说， ② 一般将一国的文化看成是“软实力”的一部分， ③ 文化产业也是国际贸易和国内生产总值的重要组成部分。 ④ 可以说，文化里面有经济，经济里面 ⑤ 有文化，很难机械地把它们分割开来。其实，“硬实力”和“软实力”是互补的。每个国家都需要两种实力，使用得当，二者相得益彰。中国人经常说“以德服人”，实际上就是指赢得人家的心， ⑥ 不是单纯使用蛮力。中国人也说“不战而屈人之兵”，这也表明我国重视软实力。