生于忧患，死于安乐

       舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

       人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，死于安乐。

（甲）

    余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

（乙）

    见足下^①题字，以为是必磊落人也。如是已逾年，恨未识足下面耳。庭坚少孤，窘于衣食，虽早知从先生长者学问，而偏亲^②白发，不得已而从仕。故少之日得学之功十五，而从仕之日得学之功十三，所以衰懦不进，至今落诸公之后也。窃观足下天资超迈，有亲以为之依归 ， 春秋未三十若刻意于德义经术当不止此耳。非敢谓足下今日所有不足以豪于众贤之间，但为未及古人，故为足下惜此日力^③耳。

（节选自《黄庭坚集·答李几仲书》，有删改）

【注】①足下：敬称，您。②偏亲：黄庭坚父亲早亡，而母亲在世，故称偏亲。③日力：岁月。

这篇文章以马为喻谈{#blank#}1{#/blank#}问题，流露出作者{#blank#}2{#/blank#}，表达了作者对{#blank#}3{#/blank#}。

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（节选）

【链接材料】

周敦颐，字茂叔，道州营道人，为南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。边，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版①归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。

（《宋史·周敦颐传》）

【注】①手版：笏（hù）板，古代臣子朝见皇帝时手中所执的狭长板子。

    【甲】昔韩娥^①东之齐，匮^②粮。过雍门，鬻歌^③假食。既去而余音绕梁橇^④ ， 三日不绝。左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声^⑤哀哭，一里^⑥老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌，十里老幼喜跃抃^⑦舞，弗能自禁，忘向^⑧之悲也。乃厚赂^⑨发之。故雍门之人至今善歌哭，仿娥之遗声。

（选自《列子·汤问》）

    【乙】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨^⑩兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

    伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑪，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！ 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

（选自《列子·汤问》）

【注释】①韩娥：相传为古代韩国的善歌者。②匮：缺乏。③鬻（yù）歌：卖唱。④梁欄（lì）：房屋的中梁。⑤曼声：拖长声调。⑥一里：整个乡里。 一，全。 里，古代居民聚集的地方。⑦抃（biàn）：拍掌。⑧向：以往，从前。⑨赂（lù）：赠送的财物。⑩峨峨：高耸的样子。⑪操：琴曲名。