范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。

        潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

        坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）
        （乙）子城^①西北隅，雉堞圮毁^② ， 榛莽^③荒秽。因作小楼二间，与月波楼^④通。远吞山光，平挹江濑^⑤ ， 幽阒辽^⑥ ， 不可具状^⑦。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁^⑧然；宜投壶^⑨ ， 矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。
公退^⑩之暇，被鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
【注】①子城：城门之外的套城，也叫瓮城、月城。②雉堞（zhìdié）：城墙上矮而短的墙。圮（pǐ）：毁坏。③榛：丛生的杂树。莽：深密的荒草。④月波楼：在湖北省黄冈县城上。⑤平挹（yì）江濑（lài）：意思是平视沙滩清流似乎伸手可汲。挹：汲取。濑：沙滩上的流水。⑥阒（qù）：静。（xiònɡ ）：远。⑦状：描述。⑧丁丁（zhēnɡ  zhēnɡ ）：棋子敲击声。⑨投壶：古代宴饮时举行的一种娱乐游戏，用箭往壶里投，以投中次数决定胜负。⑩公退：办公归来。华阳巾：道士戴的头巾。

                                                                                                             《核舟记》与《士人画鼠》
       【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。
       【乙】东安一士人善画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地而猫蹲其旁。逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者。于是始知其画为逼真。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（《出师表》）

    柯公焕，字德章，福建晋江人。元贞间为古田尉。时邻寇侵境，或曰：‘可以去乎？’焕曰：‘寇至则去，国谁与守？’遂率其民敌之，力不继而死，其家歼焉。帅府嘉其忠勇，立祠祀之。(《泉州府记》)

活板

沈括

       板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

       庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具 ， 更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

       昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

木图①

沈括

       予奉使按②边，始为木图，写其山川道路。其初遍履山川，旋以面糊、木屑写其形势于木案上。未几寒冻，木屑不可为，又镕蜡为之。皆欲其轻，易赍③故也。至官所，则以木刻上之。上召辅臣同观，乃诏边州皆为木图，藏于内府。

      【注释】①木图：木版地图。②按：巡察。③赍：jī携带。

    客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，唯中山之人善酿千日之酒，鲁人求其方④，弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕，以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：‘是余之糟粕也。’今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。”

【注释】①道理：这里指宋元道学、理学。 ②驾：驾驭、统摄。 ③郁离子：原为刘基所著的书名，这里借为作者自称。 ④方：酒方。⑤仕：做官。