如图是一则寓言故事“塞翁失马”的漫画。故事出自《淮南子•人间训》。后人由此得出“塞翁失马，安知非福”，“塞翁得马，焉知非祸”的结论。它所表达的观点最接近于（　　）

材料一：春秋战国时期，针对社会急剧的变化和发展，有识之士纷纷发表各自的看法和主张，逐渐形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等许多学派，史称“诸子百家”。

材料二：孔子广收徒门，兴办私学，有独到的教育思想。他的学生冉求胆小，遇事退缩。他有针对性地教育冉求，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢做敢为．但不够稳重。他怕仲由冒失，就叮嘱仲由凡事要请教父兄后再做。

材料三：战国时期诸子百家代表人物。

韩非子         孟子         墨子           庄子

材料一：商朝的文化是一个灿烂的文明，是我国有文字可考历史的开始。

材料二：春秋战国时代，社会处于大变革时期，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨等，他们著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为“百家争鸣”。

材料三：中国古代报纸产生于唐朝，即所谓进奏院状，作为一种原始状态的报纸，进奏院状主要涉及皇帝的活动、诏旨和官吏的任免，臣僚的奏章，至于其他军事、政治方面的信息，则并不多见。

材料四：“每当人们在中国文献中查找任何一个具体的科技史料时，往往会发现它的主要焦点就在宋代。”

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材料一   孟子曾游说于齐、魏、滕、薛、宋等国，阐述儒家的理论和政见。他到魏国，惠王向他请教治国之道，当魏惠王问他“何以利吾国”时，孟子答：“王何必曰利!亦有仁义而已矣”。

——樊树志《国史概要》

材料二   都江堰水利系统从设计建造之初到近代时期的2200多年历程中，人类活动始终遵循“道法自然”的理念，形成了年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的水利系统，完美应用了“道法自然”的生态理念。

——摘编自颜文涛等《探索传统人类聚居的生态智慧——以世界文化遗产都江堰为例》

材料三   这个词很适合表现春秋战国时期思想主张的多元性以及彼此之间的不同、分歧和冲突。如儒、道对立早就为大家所熟知，墨家从一开始就是儒家的对立物，至于韩非为代表的法家，对于各家都有尖锐的批评……但在彼此的冲突和批评中，不同思想之间的融合也就不可避免地发生了。……这种分化趋势和统一趋势并存的局面在战国后期表现得越加明显。

——摘编自袁行霈、严文明《中华文明史（第一卷）》

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