要求：①观点明确，表达简洁；②150字左右。

① 子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（《论语•公冶长》）

② 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语•述而》）

③ 孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子•滕文公下》）

④ 孟子曰“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。”（《孟子•公孙丑下》）

    孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，                 ， 选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。

调查显示，2010年，我国公民具备基本科学素质的比例为3.27%，远低于发达国家。但是总的来说，我国公民具备基本科学素质的比例还是呈①{#blank#}1{#/blank#}。根据《全民科学素质行动计划纲要实施方案（2016-2020年）》，到2020年我国公民具备科学素质的比例要超过10%。目前这一发展态势为②{#blank#}2{#/blank#}奠定了基础。科学素质既是③{#blank#}3{#/blank#}，也是一个国家、一个民族乃至一个地区文明程度的重要标志。一个国家乃至地区的公众科学素质水平，既构成了其文化的根基和底蕴，也决定了其发展的现状和未来。

    起于中原、确立于河洛的天下观念，是一个美学问题，因为现代以来的美学研究，已彻底溢出了美仅关乎个体自由及艺术的框架，成为与人的世界经验________的概念。这种经验的感性或者非客观性，天然地铸就了它的审美属性。中国传统的天下观，人对天地中心和四方的设定天然表现出________的性质。……中国先秦两汉史，除了对天下这一框架的审美创构，它的重要贡献还在于对其内部空间进行了美学填充。据此，文明价值从中心到四方的递减与美学品质的递减就是一致的；相反，从地方到中央则反向显现为审美品质不断递增的过程。在中国美学史上，儒家对天下的认识基本就是这种审美阶梯制的表现。道家则认为，社会愈是文明，愈背离人的自由本性，而荒蛮则预示着人性的真纯和天然。（    ）。所谓天下观则正是在儒与道的两两相契中实现了对美的全面肯定。在文明与自然之间，因为儒与道对天下审美属性的肯定重点在于中心与两极的边际，所以崛起于战国时期的阴阳五行家使其中间地带饱满起来。原本自然混成、一片苍茫的空间世界，也就在诸种感性元素的配置中朝审美呈现，成为色香味俱全、的世界。所谓中国美学的天下体系，在此则表现为既________又万物井然的世界秩序。

真正有真情实感的创作都是从生活中来的。在当今时代，一些写实主义油画家获取图像极为便捷，（   ），这样创作的作品就会变得程式化、冷漠化，难以打动人心。黑格尔认为，形式只是内容的容器。有才能的艺术家要走进生活，亲近人民，创作出有筋骨、有道德、有温度的感人作品。

文艺工作者要承担培根铸魂、守正创新的时代责任。几千年前，这种责任就已经被我们的先辈意识到了，并提出了文以载道和文质兼优的格局与审美。如今，广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，用鲜明的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须否定和批判的，使人们树立和坚持正确的历史观、国家观、文化观。