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题型：单选题题类：常考题难易度：容易

（51-52无解析）河北省正定中学2019-2020学年高二下学期历史3月第一次月考试试卷

据唐释道宣统计：“隋代二君三十七年，寺有三千九百八十五所，度僧尼二十三万六千二百人，译经八十二部。”这一局面（）

A、表明隋代奉行文化宽容 B、丰富了传统文化的内容 C、说明儒学正统地位动摇 D、导致多元文化开始出现

举一反三

《孝经》是阐发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、事君等各种社会政治事务。汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了（）

由唐至宋崛起的士大夫阶层，上对社稷安危，下对生民利病，无不抱有舍我其谁的主体意识与深切真诚的现实关怀。这反映出（）

他是中国这会刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。下列属于其思想主张的是（）

有学者指出，魏晋以来逐渐形成的建康、长安等佛教中心不仅是士大夫阶层出身的僧侣最为集中的地方，而且是大量真正来自社会底层的出家人聚集地，他们在此接触到了原有社会阶层中无法获得的文化教育与社交网络。这表明当时佛教中心的形成（）

如图是中国古代某一历史时期的对外主要交通路线示意图。该时期（）

魏晋南北朝的士大夫流行“清谈”，即不问现实政治，只讨论玄妙哲理，在行为上纵酒、不拘礼节，这股风潮一直持续到唐初。该现象（）

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