自第一颗人造地球卫星进入太空以来，除了载人航天飞行器会回收之外，其他上天的人造物体陆续被遗弃在太空中， {#blank#}1{#/blank#} 。太空垃圾已经威胁到人类的航天活动。比如厄瓜多尔的一颗卫星升空后不到一个月，就与太空中的火箭残骸相撞而报废。这种威胁不仅仅发生在太空，甚至地球上的人类生活也会  {#blank#}2{#/blank#}   。因此，{#blank#}3{#/blank#}，应是人类接下来要解决的一个重要课题。

法律与制度正义与否，决定了这个社会好人与坏人谁会占据上风。              。他们会装作“路人甲”当一名看客。要想改变这样的现实，就必须要从法律制度上确保这个社会的好心人不能流血又流泪，确保那些讹人者受到应有的处罚。

    颐和园，坐落在北京城的西北郊。它原名清漪园．最初只是帝后宫妃们休闲避暑的场所，雍正帝继位后，开始长期居住在西郊园林中，这里逐渐成为了政治和娱乐的双中心。除了紫禁城，晚清统治者把这里当成最重要的政治和外交中心，更是中国近代史的重要见证。颐和园是迄今为止保存得最为完整的皇家行宫御苑。在造园艺术中．尽显皇家园林的________，同时充满了和谐自然的生趣盎然。亭台、殿堂、庙宇和小桥诸多人工景观与周围的山峦、湖水________。未进颐和园，看到大门两侧傲然伫立的两座狮子，（    ）。走进古老的颐和园，以佛香阁为中心，共有景点建筑百余应，院落20余处，佛香阁、十七孔桥．谐趣园、大戏台等都是后人必游的景点。从一个景点跨入另一个景点，便是从一个世界跨入另一个世界。这里景点之多，________。每当游人踏出颐和园的门槛，总是会不由得回眸。世事无常，虽然历经________，颐和园依然屹立于青山翠谷之中，历久弥新。

要讨论“佛系”，不能将之作为一个独立的现象，而必须要考虑到佛系存在的“背景文化”。宗教社会学理论提示我们，如果一个社会群体的生活方式及其伦理选择与社会背景文化存在较大的反差，这个社会群体就很容易引起社会关注。“佛系”之所以引人关注，恰恰是因为它与社会背景文化之间①{#blank#}1{#/blank#}。就好比在姹紫嫣红的底色上面，有了少许淡雅之色。只有当底色②{#blank#}2{#/blank#}，那一小片淡雅才③{#blank#}3{#/blank#}。

    一直以来，学界对过于封闭的专业文学批评颇有微词，常指责它们搬弄西方学术名词，话语呆板乏味，行文程式僵化，难以击中对象的要害。其中问题的关键在于，以学术规范之名，忽略批评所应具有的思想、精神与灵魂。概而言之，专业文学批评固然深刻、严谨，（    ）。因而，专业批评存在着蜕变为从理论到理论、从文本到文本 ， 它有时候会沉浸于单纯理论操练的欢悦，在纯粹的阐释中迷失批判性力量，从而流于一种无效的分析。

    在自媒体时代，每个人都有可能成为信息的发布者，因而都可能是批评家。这无疑有利于打破专业精英文学批评的壁垒，激活普通大众的话语热情，也打破专业话语对批评行业的垄断。在这个意义上，“微批评”因其微小而更易于回到对象本身，回到批评的初心。它_________________，无所旁骛，能够在简短的文字中直抵根本，而无需漫无边际的铺陈和_________________，_的延展，更没有________________，__的枯燥和_________________，_的迂腐。