庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

       至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
       嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
                                                                                                                                           ——《岳阳楼记》

       金国治盗甚严每捕获论罪外皆七倍责偿。唯正月十六日则纵偷一日以为戏。妻女、宝货、车马为人所窃，皆不加刑。是日，人皆严备，遇偷至，则笑遣之。既无所获，虽畚微物亦携去。妇人至显入人家，伺主者出接客，则纵其婢妾盗饮器。他日知其主名，或偷者自言，大则具茶食以赎，谓羊、酒、肴馔之类。次则携壶，小亦打袴取之。

处之不易^①

       殷仲堪^②既为荆州，值水俭^③。食常五碗，盘外无余肴。饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物^④ ， 亦缘其性真素^⑤。每语子弟云：“勿以我受任方州^⑥ ， 云我豁^⑦平昔时意，今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹^⑧其存^⑨之！”

（选自刘义庆《世说新语》）

       注：①处：居于高位。易：改变。②殷仲堪：人名。③俭：荒年。①率物：为人表率。⑤素：朴素。⑥受任方州：受命担任大州刺史。⑦豁：抛弃。⑧尔曹：你们。⑨存：谨记。

蒹葭

    蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

    兼葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

    兼葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

在狱咏蝉

骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

骆宾王续诗宋之问

（元）辛文房

    宾王，义乌人。七岁能赋诗。武后时，数上疏言事，得罪贬临海丞。鞅鞅不得志^① ， 弃官去。文明中^② ， 徐敬业起兵欲反正，往投之，署为府属。为敬业作檄传天下，暴斥武后罪。后见读之，矍然^③曰：“谁为之？”或以宾王对 ， 后曰：“有如此才不用，宰相过也。”及败亡命，不知所之。后宋之问贬还^④ ， 道出钱塘，游灵隐寺，夜月，行吟长廊下，曰：鹫岭郁笤峣^⑤ ， 龙宫隐寂寥^⑥。”未得下联。有老僧燃灯坐禅，问曰：“少年不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问曰：“欲题此寺，而思不属。”僧笑曰：“何不道：‘楼观沧海日，门对浙江潮。’”之问终篇曰：“桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远^⑦ ， 刳木取泉遥^⑧。云薄霜初下，冰轻叶未凋。待入天台寺，看余渡石桥。”僧一联，篇中警策也。迟明访之已不见老僧即骆宾王也。传闻桴海而去矣。

（选自《唐才子传》卷一）

【注】①鞅鞅（yàng）：通“怏怏”，不服气，不满意。②文明：唐睿宗年号。即公元684年。③矍（jué）然：吃惊的样子。④宋之问：字延清，一名少连，唐初诗人。⑤鹫岭：指杭州灵隐寺前飞来峰。笤峣（tiáo  yáo）：高峻的样子。⑥龙宫：佛教传说，海龙王在灵鹫山听佛说法，信心欢喜，欲请佛至大海龙宫供养。佛许之。龙王即入大海化作宫殿，佛于诸比丘菩萨共涉宝阶入龙宫，受诸龙供养，为说大法。后用“龙宫”借指佛寺，此处指灵隐寺。