①愚公移山的原因是：{#blank#}1{#/blank#}

②移山的目的是：{#blank#}2{#/blank#}

③愚公移山面对的困难是：{#blank#}3{#/blank#}

                                                                                                                                                                           ——《自表后主》
       【 注】：《自表后主》是诸葛亮在临死前给刘禅的肺腑之言。①伏：对皇帝上表时表示自己趴在地上不敢起来。敬词。②赋性：天。③何期：谁料。④垂：悬挂。今人常说命悬一线，即此意。⑤寰宇：天下。⑥屏黜：摒弃，排斥，这里指罢免。

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

    许衡字仲平，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者凡^①更三师。

    稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者^②人家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。夜思昼诵。家贫则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。

    许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主吾心独无主乎人所遗一毫弗义弗受也。”

    帝欲相之，以疾辞。卒后，怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。

（《元史·列传第四十五》有删节）

【注释】①凡：总共。②日者：以后占候卜筮为业的人。

爱莲说

（宋）周敦颐

    水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

    予谓菊，花之隐逸者也；牡丹。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣！

习惯说

（清）刘蓉

    蓉少时，读书养晦堂^①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得 ， 辄起绕室以旋。室有洼，径尺．浸淫^②日广。每履之，足苦踬^③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。

    噫！习之中人^④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。

【注】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。