试题

试题 试卷

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题型:名著导读 题类:常考题 难易度:普通

名著阅读。

(1)、《水浒传》中,浮浪破落子弟高俅因会踢球而被皇帝看中提升为殿帅府太尉。《格列佛游记》中,小人国里有一种很奇特的风俗,即国王用___________的方法来选拔官吏;这两个情节都极具讽刺意味,反映了当时社会                              的现实。

(2)、《格列佛游记》中拉格耐格国王怎么用宽大的方法处死贵族?这一情节有什么讽刺意义?

(3)、下列对《格列佛游记》内容的理解及常识的表述,不完全正确的一项是 (   ) 

A、他从小就喜爱学习历史与诗歌,他创作了长篇小说《格列佛游记》,他是英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政论家,他就是江奈生·斯威夫特。 B、小说叙述了主人公格列佛经历的四次航海生活:乘“羚羊号”到了小人国,乘“冒险号”到了大人国,乘“好望号”到了飞岛国,受聘为“冒险号”的船长去了慧骃国。 C、慧骃国的居民分为状似野兽的“耶胡”和有智慧、会说话的慧骃马两类,“耶胡”代表了人类的贪欲和败坏,而慧骃马则生活在原始的善良社会。 D、笛福通过笔下鲁滨逊进化的结果,完全否定了英国那些所谓现代文明的东西,斯威夫特却通过笔下的格列佛承认了笛福通过主人公的形象所否定的英国现存文明。
举一反三
阅读下面名著选段,完成下面小题。

【甲】那唐僧在马上,又唬得战战兢兢,口不能言。八戒在旁边又笑道:“好行者!风发了!只行了半日路,倒打死三个人!”唐僧正要念咒,行者急到马前,叫道:“师父,莫念!莫念!你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道:“悟空,这个人才死了,怎么就化作一堆骷髅?”行者道:“他是个潜灵作怪的僵尸,在此迷人败本,被我打杀,他就现了本相。他那脊梁上有一行字,叫做白骨夫人。”唐僧闻说,倒也信了,怎禁那八戒旁边唆嘴道:“师父,他的手重棍凶,把人打死,只怕你念那话儿,故意变化这个模样,掩你的眼目哩!”唐僧果然耳软,又信了他,随复念起。行者禁不得疼痛,跪于路旁,只叫:“莫念!莫念!有话快说了罢!”唐僧道:“猴头!还有甚说话!出家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。你在这荒郊野外,一连打死三人,还是无人检举,没有对头;倘到城市之中,人烟凑集之所,你拿了那哭丧棒,一时不知好歹,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?你回去罢!”行者道:“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔,他实有心害你。我倒打死他,替你除了害,你却不认得,反信了那呆子谗言冷语,屡次逐我。常言道:‘事不过三。’我若不去,真是个下流无耻之徒。我去!我去!去便罢了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“这泼猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人?”唐僧见他言言语语,越添恼怒,滚鞍下马来,叫沙僧包袱内取出纸笔,即于涧下取水,石上磨墨,写了一纸贬书,递于行者道:“猴头!执此为照,再不要你做徒弟了!如再与你相见,我就堕了阿鼻地狱!”行者连忙接了贬书道:“师父,不消发誓,老孙去罢。”

——(节选自《西游记》)

【乙】①从对花钱是这样一把死拿,对挣钱祥子更不放松一步。没有包月,他就拉整天,出车早,回来的晚,他非拉过一定的钱数不收车,不管时间,不管两腿,有时他硬连下去,拉一天一夜。从前,他不肯抢别人的买卖,特别是对于那些老弱残兵;以他的身体,以他的车,去和他们争座儿,还能有他们的份儿?现在,他不大管这个了,他只看见钱,多一个是一个,不管买卖的苦甜,不管是和谁抢生意;他只管拉上买卖,不管别的,像一只饿疯的野兽。拉上就跑,他心中舒服一些,觉得只有老不站住脚,才能有买上车的希望。一来二去的骆驼祥子的名誉远不及单是祥子的时候了。

②有许多次,他抢上买卖就跑,背后跟着一片骂声。他不回口,低着头飞跑,心里说:“我要不是为买车,决不能这么不要脸!”他好像是用这句话求大家的原谅,可是不肯对大家这么直说。在车口儿上,或茶馆里,他看大家瞪他;本想对大家解释一下,及至看到大家是那么冷淡,又搭上他。平日不和他们一块喝酒,赌钱,下棋,或聊天,他的话只能圈在肚子里,无从往外说。难堪渐渐变为羞恼,他的火也上来了;他们瞪他,他也瞪他们。想起乍由山上逃回来的时候,大家对他是怎样的敬重,现在会这样的被人轻看,他更觉得难过了。

——(节选自《骆驼祥子》)

下面表格展示了同学们研读《西游记》和《水浒传》的部分成果,请你相互参照,完成下面的任务。

 文言文阅读

[甲]愚公移山

《列子》

    太行、 王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者, 年且九十,面山而居。 惩山北之塞,出入之迂也, 聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴, 可乎? ”杂然相许。 其妻献疑曰: “以君之力,曾不能损魁父之丘, 如太行、王屋何? 且焉置土石? ”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。 ”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。 寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰: “甚矣, 汝之不惠!以残年余力, 曾不能毁山之一毛 , 其如土石何?”北山愚公长息曰: “汝心之固,固不可彻, 曾不若孀妻弱子。 虽我之死, 有子存焉; 子又生孙, 孙又生子; 子又有子, 子又有孙; 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? ”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山, 一厝朔东, 一厝雍南。 自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

[乙]为学一首示子侄(节选)

蜀之鄙①有二僧:其一贫, 其一富。 贫者语于富者曰: “吾欲之南海,何如? ”富者曰: “子何恃②而往? ”曰: “吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰: “吾数年来欲买舟而下,犹未能也。 子何恃而往!”

    越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。

    西蜀之去南海, 不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾③不如蜀鄙之僧哉

【注释】①鄙: 边远的地方。②恃: 凭借。③顾: 难道。

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