鸣机夜课图记（节选）  蒋士铨
        铨四龄，母日授子四书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画^① ， 合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴褛状。……
        铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
       【注释】①弯曲成撇捺点画

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

【甲】岳阳楼记（节选）

    嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

【乙】范仲淹传（节选）

    天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言^①之，且曰：“奉亲^②于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报^③。寻通判河中府，徙^④陈州。时方建太一宫及洪福院，市材木陕西。仲淹言：“昭应、寿宁，天戒^⑤不远。今又侈土木^⑥破民产非所以顺人心合天意也。宜罢修寺观，减常岁市木之数，以蠲除^⑦积负。”事虽不行，仁宗以为忠。

（选自《宋史》，有删改）

【注】①极言：非常激进的进言。②奉亲：侍奉母亲。③不报：不予答复。④徙：贬官。⑤天戒：天示惩戒。⑥侈土木：大兴土木。⑦蠲除：清除，减免。

【甲】

元丰六年十月十二 日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂 至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远 者又胜也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣，若夫远去人迹，则 必空旷幽绝之地。诚有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲① 顷刻之玩也

哉！今余之游金沙堆，其具是四美者欤？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中，其高十仞， 四环之水，近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺； 水如玉盘，沙如金积②， 光采激射，体寒目眩，阆风③ 、瑶台、广寒之宫，虽未尝身 至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月临水之观独往而远人于是为备。书以为金沙 堆观月记。

（节选自张孝祥《观月记》④ ）

【注释】①蕲（qí）：求。②金积：堆积的黄金。③阆风：传说是仙界昆仑山所谓三 山之一。④作者因言事被罢官北归，途径洞庭湖，登湖中金沙堆观月所作。