司马温公^①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编^② ， 迨^③能倍^④诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文思其义所得多矣。”

                                                                                                                                                                                                         （选自《三朝名臣言行录》）

      【注释】①司马温公：即司马光。死后被封为“温国公”，故称司马温公。②下帷绝编：分别指董仲舒和孔子对于学习态度的两个典故。③迨：等到。④倍：“倍”通“背”。

与长子受之

    盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理①，不待远离膝下②，千里从师。汝既不能如此即是自不好学已无可望之理。然今遣汝者，恐你在家汩③于俗务，不得专意。又父子之间，不欲昼夜督责。及无朋友闻见，故令汝一行。汝若到彼，能奋然勇为，力改故习，一味勤谨，则吾犹可望。不然，则徒劳费。只与在家一般，他日归来，又只是伎俩④人物，不知汝将何面目归见父母亲戚乡党⑤故旧耶?念之!念之!“夙兴夜寐，无忝尔⑥所生！”在此一行，千万努力。

【注释】①义理：指讲求经义、探究名理的学问。②膝下：借指父母。③汩（gǔ）：搅乱，扰乱。④伎俩：原指不正当的手段，这里是不务正业的意思。⑤乡党：乡里、家乡的人。⑥无忝（tiǎn）：不要辱没。忝，辱。

大道之行也

    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭。是谓大同。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒 ， 无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

（节选自《孟子》）

【乙】齐大饥^① ， 黔敖^②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦^③ ， 贸贸^④然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从^⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”

（节选自《礼记·檀弓》）

①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸：眼睛看不清而莽撞前行。⑤从：跟着，追着。

与朱元思书

【南朝梁】吴均

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

净业寺观水记

【明】王心一

    长安以水为奇遇，每坐对砚池盂水，与天光相映，便欲飞身溟海，一溯洪流，而净业寺在都城之北，面临清波，汪洋数十顷，两涯之间，几不辨牛马，而一望镜彻，直令人心一空。

    予厌苦尘污.一日，舍舆^①循涯而步，见有败荷如盖，余香乘风来扑入鼻。忽木鱼响歇隔林笙歌隐隐出红楼中觉耳根如洗。转视昔日从马驴间听传呼声，顿隔人天。已而，穿萝寻径，复有小筑，自为洞天，四顾竹树，交加成帷，更为奇绝。予乘小酣，暂憩草初^②。顷刻，西山落日，斜挂树秒^③ ， 如轮如烛，返照水面矣。

【注释】①舆：车。②草裀(yin)：草地。③抄(miǎo)：树枝的细梢。