（一）

    后唐庄宗猎于中牟，践蹂民田，中牟令当马而谏。庄宗大怒，命叱去斩之。伶人①敬新磨者，率诸伶走追其令，擒至马前。数之曰：“汝为县令，独不闻天子好田猎乎？奈何纵民稼穑，以供岁赋？何不饥饿汝民，空此田地，以待天子驰逐？汝罪当死，亟请行刑！”诸伶复唱和，于是庄宗大笑，赦之。

（二）

    吴王夫差乃告诸大夫曰：“孤将有大志于齐② ， 吾将许越成，而无拂吾虑。若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。”申胥谏曰：“不可许也。夫越非实忠心好吴也，又非慑畏吾甲兵之强也。大夫种③勇而善谋，将还玩吴国于股掌之上，以得其志。夫固知君王之盖④威以好胜也，故婉约其辞，以从⑤逸王志，使淫乐于诸夏之国，以自伤也。使吾甲兵钝弊民人离落而日以憔悴然后安受吾烬⑥。夫越王好信以爱民，四方归之，年谷时熟，日长炎炎。及吾犹可以战也，为虺⑦弗摧，为蛇将若何？”吴王曰：“大夫奚隆于越⑧？越曾足以为大虞乎？若无越，则吾何以春秋曜⑨吾军士？”乃许之成。

【注释】①伶人：乐工，即现在以演戏为业的人。②有大志于齐：要攻打齐国，北上称霸。③种：越国大夫文种。④盖：崇尚。⑤从：同“纵”放纵，纵容。⑥安受吾烬：是说越国乘吴国残破之余吞灭吴国。⑦虺（huǐ）：小蛇。⑧奚隆于越：为什么对越国这样看重。⑨曜：同“耀”，炫耀。

河中石兽

       沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

       一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

       一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

    高梁桥水^① ， 从西山深涧中来，道此入玉河。白练千匹，微风行水上，若罗纹纸。堤在水中，两波相夹，绿杨四行，树古叶繁，一树之荫，可覆数席，垂线长丈余。岸北佛庐道院甚众，朱门绀殿，亘数十里。对面远树，高下攒簇，间以水田。西山如螺髻^② ， 出于林水之间。极乐寺去桥可三里，路径亦佳，马行绿荫中，若张盖^③。殿前剔牙松数株，松身鲜翠嫩黄斑剥若大鱼鳞大可七八围许。暇日，曾与黄思立诸公游此。予弟中郎云：“此地小似钱塘、苏堤。”思立亦以为然。予因叹西湖胜景，入梦已久，何日挂进贤冠^④ ， 作六桥下客子，了此山水一段情障^⑤乎？

（袁宗道《极乐寺纪游》

【注】①高梁桥水：指位于北京海淀区西直门外高梁之水。②螺髻：发型如螺壳形。③盖：车盖。古时为车上遮阳挡雨之具。④挂进贤冠：挂，摘掉。进贤冠，古代儒者所戴的缁布冠，这里指官帽或乌纱帽。⑤情障：久存于心的愿望。