至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也，、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹．射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

    已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，呜声上下，游人去而禽乌乐也，，然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

宋代藏书

（宋）沈括

       前世藏书分散数处，盖防水火散亡也。今三馆、秘阁，凡四处藏书，然同在崇文院^①。其间官书多为人盗窃，士大夫家往往得这。嘉祐^②中，置编校官八员，杂雠四馆书^③ ， 给吏百人，悉以黄纸为大册写之。自此私家不敢辄藏，校雠累年，仅能终昭文一馆之书而罢。

                                                                                                                                                                                                  （选自《梦溪笔谈》）

      【注】①崇文院：中国宋代贮藏图书的官署。②嘉祐：1056年9月—1063年，宋仁宗赵祯第九和最后一个年号。北宋用此年号共八年。嘉祐八年宋英宗即位沿用。③杂雠（chóu）四馆书：指以崇文院总领的史馆、昭文馆、集贤院、秘阁之书相互校雠。后又以诸阁书供校雠。雠，校对文字。

    陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

与阳休之书

【北魏】祖鸿勋

    在本县之西界，有雕山焉。其处闲远，水石清丽，高岩四匝 ， 良田数顷。家先有野舍于斯，而遭乱荒废，今复经始^①。即石成基，凭林起栋。萝生映宇，泉流绕阶，月松风草，缘庭绮合。 日华^②云实，傍沼星罗。檐下流烟共霄气而舒卷园中桃李杂松柏而葱蒨^③。时一褰裳^④涉涧，负杖登峰，心悠悠以孤上，身飘飘而将逝，杳然不复自知在天地间矣。若此者久之，乃还所住。孤坐危石，抚琴对水，独咏山阿，举酒望月。听风声以兴思，闻鹤唳以动怀。企庄生^⑤之逍遥，慕尚子^⑥之清旷。

（节选自《北齐书·祖鸿勋传》，有删改）

【注释】①经始：开始测量营建。②华：通“花”。③蒨（qiàn）：青翠茂盛的样子。④褰（qiān）裳：撩起下裳。⑤庄生：庄子，名周，战国时期哲学家，道家学派代表人物。著有《逍遥游》。⑥尚子：尚长，字子平（《后汉书·逸民传》作“向长”），西汉末隐士，待家中男女娶嫁已毕，遂与同好俱游五岳，不知所终。

君子之交注重的是人的德行。阅读下面的古诗文，完成学习任务。

【材料一】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

《论语•学而》

【材料二】

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！薇薇乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

《吕氏春秋•本味》

【材料三】

管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石无异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出看。宁割席分坐：“子非吾友也。”

选自《世说新语•德行》

【材料四】

初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”