【材料一】南方周末记者随机抽取了全国各地城乡学生进行问卷调查，收回有效问卷1072份，部分调查结果见下图：

【材料二】调查显示，95%的学生喜欢吃肉类、膨化食品，88%的学生喜欢或比较喜欢吃“洋快餐”，43．6%的学生每月都吃“洋快餐”，73．6%的学生选择放学后在路边摊买羊肉串、麻辣烫等食品。

【材料三】世界卫生组织公布了影响健康的十大类垃圾食品：油炸类食品，腌制类食品，加工类肉食品，饼干类食品（不含低温烘烤和全麦饼干），汽水可乐类食品，方便类食品（主要指方便面和膨化食品），罐头类食品，话梅蜜饯类食品，冷冻甜品类食品，烧烤类食品。这些垃圾食品仅提供一些热量，而不提供丰富的营养。长期食用，影响健康。

【材料四】五谷杂粮壮身体，

经医学专家、营养学家长期研究发现，小米、玉米、荞麦、黑豆、红豆等杂粮比起精制的面粉和稻米，其营养价值更胜一筹。五谷中含有许多保健益寿的营养成分，具有辅助防癌的效能。另一方面，相对于鲜鱼大肉，青菜里含有更为丰富的维生素、矿物质和食物纤维，能提供机体所需的微量营养素，保证人体各器官的正常功能。而被民间尊为“蔬菜圣品”的萝卜，则更是人们菜篮里的一剂“良药”。

守脑如玉

    ①一天，苏格拉底上课时，从短袍中掏出一个苹果：“大家集中精力，嗅闻空气中的气味。”然后，他回到讲台，举着苹果问：“哪位同学闻到了苹果的味道？”几位同学回答：“我闻到了，淡淡的苹果香味！”其他同学你望望我，我看看你，都不作声。苏格拉底再次举着苹果从学生丛中走过，“请务必集中精力，仔细嗅闻空气中的味道。”回到讲台，他问：“大家闻到苹果的味道了吗？”学生们异口同声回答：“闻到了！”苏格拉底说：“非常遗憾，这是一个假苹果。”我们，其实很喜欢随大流。

    ②心理学家阿希做过一个从众实验：当参加测试的大学生走进实验室时，发现已经有五个人先坐在那里了。大学生不知道，这五个人都是托儿。阿希让大家作个判断：卡片上四条线段，哪两条一样长？线段差异明显，正常人很容易作出判断。但五个托儿故意同时说出一个错误答案。于是，一大串测试者跟着选择了错误答案。

    ③每个人都有潜在的从众心理：别人做什么我跟着做什么，我的行为就是正确的。我们常以为自己很有主见，其实恰恰相反——我们习惯依附于他人，没有自己的思想；习惯跟随别人瞎起哄，没有自己的主见；习惯人云亦云，没有判断事情真伪的能力。

    ④1895年，勒庞写了一本经典著作《乌合之众》。所谓乌合之众，就是说再聪明的人都有傻子的潜质。“一旦融入一个群体，你就会传染上他们的动作、习惯以及思维方式，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情。”

    ⑤《罗一笑，你给我站住》一文一刊出，我们毫不琢磨思考，立马随手转发。《罗尔有三套房产，是两家公司法人代表》一刊出，我们又纷纷调转枪头，骂得罗尔体无完肤。《罗尔说“罗尔事件”》一刊出，我们又无比同情罗尔，觉得“善良是伪装不出来的”。《对罗尔的宽容，是对好心人的犯罪》一刊出，我们又觉得罗尔可恨，“损害了本来就脆弱的社会诚信”。

    ⑥观望这两年发生的热点事件，没有一件躲得过这个铁律——听到甲方发声，我们义愤填腐；听到乙方发声，我们觉得甲方不单纯；听了丙方发声，我们又觉得甲乙都非善类。我们就这样轻易被感动、轻易被激怒、轻易被吓住、轻易被诱导……正如评论家曹林说：________________________________________________________。

    ⑦柴静刚进央视时，老师是陈处。陈处啪地将一金烟拍到来子上。问柴静：“这是什么？”柴静回答：“烟。”“我把它放医学家面前，说请您写三千字。他肯定会写尼古丁含量，吸烟的人肺癌发病率是不吸烟人的多少倍……”“我让经济学家写三千字，他肯定会写：烟草是国家税收大户，烟草走私对经济的影响……”然后，陈处翘起腿，对柴静说：“现在，请你写三千字，你会写什么？”柴静一下惜了，不知从何入手。陈说：“你有自己看待世界的坐标系吗？”

    ⑧套用陈处的话：你有看待事物的坐标系吗？遇到一件事情，你想过这五个问题吗？

    ⑨Ⅰ这个事情有没有证据和理由支撑？Ⅱ这个理由/逻辑是否能够推出结论？Ⅲ这里面是否隐藏了某种价值观假设？Ⅳ其中的证据/事实是否能有效支撑理由？Ⅴ是否存在隐藏或模糊不利的证据/事实？

    ⑩如果你不能明确判定，那就请：Ⅰ不要轻易急于站队；Ⅱ________________；Ⅲ________________。

    ⑪在这个信息爆炸的时代，我们只有“守脑如玉”，才不会犯下可怕的“平庸之恶”。

    ⑫胡适先生在赠言北大哲学系毕业生文章里，曾引用一位高僧所言：“达摩东来，只是要寻一个不受人惑的人。”何为“不受人惑的人？”胡适先生说：“他不容许偏见和个人的利益，来影响他的判断和左右他的观点。他一直都是好奇的，但是他绝对不会轻易相信人。他并不仓促的下结论，也不轻易的附和他人的意见，他宁愿耽搁一段时间，一直等到他有充分的时间来查考事实和证据后，才下结论。”胡适先生的话，更适合用于这个时代？在这个信息、思想、流言、谎话满天飞的时代，愿你我学会“守脑如玉”。

（选自2017年2月27日“中国社会学”微信公众号文章，有删改。）

    材料一：公共自行车（共享单车），是“公共自行车出行系统”的简称，该系统通常以城市为单位进行部署、建设，由数据中心、驻车站点、驻车电子防盗锁、自行车（含随车锁具、车辆电子标签）及相应的通讯、监控设备组成，站点主要布局在居民生活工作集聚区出入口、公交车站附近，重点解决“公交最后1公里”的问题是城市公共交通的组成部分，公共自行车管理单位向居民发放借车卡，用户在站点刷车借车，到达目的地后，将车归还到就近的站点，根据使用时长和一定的计费标准收取一定的使用费。

    材料二：某地统计局对某城市使用共享单车的人群做了统计，以下是调查数据图；

    使用共享单车人群年龄调查

    材料三：共享单车因为方便、环保而受到大众的喜爱，今年4月，共享单车也悄然进入了新罗城区，但这一新事物进入岩城却遭遇了不少的尴尬，尴尬一：共事单车放置杂乱无章，甚至还有安全隐患。有些共享单车的使用者，见空就停，随手乱放，甚至有些地方共享单车的大量停放，造成了人流密集场所的堵塞。尴尬二：人为损坏时有发生，追责难以落实。有些使用者，残忍“肢解单车，不少车座，车锁，链条等不翼而飞，更有寡廉鲜耻者直接据为己有。尴尬三：假冒二维码层出不穷，让人防不胜防，骗子将事先准备好的二维码贴在共享单车的二维码上，以假乱真，这样使用者付款时，钱就流入骗子账户。

（甲）

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。

（乙）

片段一：

在每一个红军驻地里都有一个少年先锋队“模范连”。他们都是十二岁至十七岁（按照外国算法实际是十一岁至十六岁）之间的少年，他们都来自中国各地，他们当中有许多人像这个小号手一样，熬过了从南方出发的长征的艰苦。

片段二：

在西安府污秽的监狱里，关着二百多名这样的少年，他们是在做侦察或宣传工作时被捕的，或者是行军时赶不上队伍而被抓的。但是他们的刚毅坚忍精神令人叹服，他们对红军的忠贞不贰、坚定如一，只有很年轻的人才能做到。

每逢校运会，开幕式是师生们最期待的环节。相较于统一穿校服、高喊“友谊第一，比赛第二”口号的“老套”入场式，现在中小学个性化、多元化的运动会开幕式让人目不暇接。汉服风、民国风、西洋风、现代风、卡通风……各种入场式服装争奇斗艳。特别是入场式队伍行进到主席台时，同学们展示的舞蹈、拳击、健身操等表演更是夺人眼球。毫不夸张地说，开幕式已成为运动会的点睛环节。