杞人忧天

《列子》

    杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

    又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

    其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

    晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

    其人曰：“奈地坏何？”

    晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

    其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

鱼我所欲也

《孟子》

    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

    万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【甲】戴渊少时游侠，不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重^①甚盛。渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。渊既神姿峰颖，虽处鄙事，神气犹异。机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常机弥重之定交作笔荐焉。过江，仕至征西将军。

（选自刘义庆 《世说新语》）

【乙】伏见处士广陵戴渊，年三十，字若思，清冲履道，德量允塞；思理足以研幽^② ， 才鉴足以辨物；安穷乐志，无风尘^③之慕；砥节立行，有井渫^④之洁；诚东南之遗宝，圣朝之奇璞也。若得托迹康衢，则能结轨骥騄；耀质廊庙，必能垂光玙璠。

（选自陆机《与赵王伦笺荐戴渊》）

【注释】①辎重：行李。②幽：深奥的道理。③风尘：指官场。④井渫：比喻洁身自持。