（一）

    章宗肃，海虞人。为人孝友，以德行为人所称举，后升安吉州知州。岁旱民饥，殚力赈救，多所全活。其民好讼，宗肃恒以理解之。有匿税者，为案籍人人阅之，鞭扑不用，而所负悉出。所治孝丰①，迄去，一无所扰。其县人至不知有州焉。迁永州府同知。永州在楚、越间，号无事。太守日闭门高卧，以郡事委之。宗肃亦优游而已。上疏乞休，方治行而卒。

（二）

    包拯，字希仁，庐州合肥人也。拯知开封，立朝刚毅。贵戚②宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。……拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人。平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

[注]①孝丰，地名。②贵戚，指帝王本姓的亲族。

    先公（指欧阳修）四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻（与芦苇相似的草本植物）画地，教以书字。多诵古人篇章。使学为诗。及其稍长，而家无书读，就闾里（街坊）士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕，已能诵其书，以至昼夜忘寝食，唯读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

    （苏）洵少年不学，生二十五年，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉①行，以古人自期。而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益善然后取古人之文而读之始觉其出言用意与己大异。时复内顾，自思其才则又似夫不遂止于是而已者②。由是尽烧曩时③嘶为文数百篇，取《论语》《孟子》《韩子》及其他圣人、贤人之文，而兀然④端坐，终日以读之者七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外，而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者，然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之，已而再三读之，浑浑⑤呼觉其来之易矣。然犹未敢以为是也。

【注释】①厉：砥砺，磨练。②而已者：文言语助词，无意义。③曩时：从前。  ④兀然：一动

不动，形容专心的样子。⑤浑浑：深厚的样子。

【甲】

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）

【乙】

    人不博览者，不闻古今，不见事类^① ， 不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈^②者也。儒生不博览，犹为闭暗，况庸人无篇章之业^③ ， 不知是非，其为闭暗，甚矣！此则土木之人耳目俱足无闻见也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹殊，故所见之物异也……故入道^④弥深，所见弥大。

（东汉王充《论衡·别通》）

【注】①类，种类。②痈：毒疮，这里指失去嗅觉的鼻病。③篇章之业：指读书经历。④道：指先王之道。