宋仁宗忍饿

      宋仁宗一日晨兴，语近臣曰：“昨夕因不寐而甚饥，思食烧羊。”侍臣曰：“何不降旨取索？”仁宗曰：“比闻禁中每有索取，外面遂以为例。诚恐自此逐夜宰杀，以备非时供应。则岁月之久害物多矣岂不可忍一夕之馁而启无穷之杀也。”

     【注释】①外面遂以为例：指官外的人便以此为例，天天要宰羊，以备皇上享用。

马说

韩愈

       ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

    虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔赦举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忱患而死于安乐也。

（选自《生于忧患，死于安乐》）

【乙】虞舜者，名曰重华。舜父瞽^①叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜，舜避逃，及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有懈。

舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时^②于负夏。舜父瞽叟顽，母器，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀不可得，即求尝在侧。

舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜，曰“可”。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

（节选自《史记·五帝本纪》）

【注】①瞽（gǔ）：眼睛瞎，瞎子。②就时：乘时，趁着时机。