《论语》十则
      子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?
      曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
      子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
      子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
      子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
      子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
      子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
      曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
      子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
      子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
      子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

    子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

    子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

    子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

    子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

    子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

    子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

    子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之？

    子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

    【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

    【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞^①圮毁^② ， 蓁莽^③荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒^④辽夐^⑤ ， 不可具状。

    夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

    公退之暇，披鹤氅^⑥ ， 戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。

（选自王禹偁《黄州新建小竹楼记》，有删节）

【注】①雉堞（dié）：城墙的泛称。②圮（pǐ）毁：坍塌。③蓁（zhēn）莽：丛生的草木。④幽阒（qù）：幽静。⑤辽夐（xiòng）：辽阔。⑥氅（chǎng）：外套。

【甲】

浣溪沙^①

北宋欧阳修

堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千。

白发戴花君莫笑，六幺^②催拍盏频传。人生何处似尊^③前！

【注】①此词大约作于作者知颖州时。②六幺：绿腰，曲调名。③尊：同樽，古代盛酒的器具。

【乙】

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

 〔节选自欧阳修《醉翁亭记》〕

【丙】

滁州之西南，泉水之涯^① ， 欧阳公^②作州之二年，构^③亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直^④丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋 ， 旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹耳新乎其所闻则其心洒然^⑤而醒更欲久而忘归也。故即其所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。虽然，公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下。天下之学者，皆为材且良；夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜 ， 公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。

〔节选自曾巩^⑥《醒心亭记》〕

【注】①涯：岸边。②欧阳公：即欧阳修。③构：建构。④直：当，临。⑤洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。⑥曾巩〔1019﹣1083〕：北宋散文家，唐末八大家之一。此文是作者应其师欧阳修之托而写的。