让才华变成能耐

游宇明

       ①指称一个人做事有能力，吾乡不说此人很有才华，而说他蛮有能耐。所谓能耐，就是能力加耐心、耐力的意思。仔细想想，能耐这个词儿，真的韵味无穷。没有耐心、耐力的培育，有的人可能一辈子也显不出才华。

       ②一个人当然需要才华，有才华，我们做事才能得心应手、事半功倍；有才华，我们才能探知事物深处的秘密，站立于生活的潮头。李白喜欢喝酒，并没有变成酒缸，而是“斗酒诗百篇”；曹雪芹“举家食粥”，并没有沦为乞丐，而是写出了反映一个时代的巨著《红楼梦》。齐白石进北京时不被画界承认，但他的独特风格却吸引许多购画者……这些都是才华改变个人生活的典型例子。

       ③然而，才华这东西像是火焰，爆发的时候非常耀眼，但爆发第一次之后是否有第二次、第三次，没有谁知道。此时，耐心会走上前台，牵着才华的手爬山沟、涉大河、攀高山、过险滩，有了它做伴，才华一次次地获得了命运的舞台，一次次地被别人察觉到。

       ④像世上的万事万物一样，才华的成长也需要时间。一个人在很年轻的时候，你可能觉得他能力平平，有了那么五年、十年历练，你会感到此君像是变了一个人，他说的话是那么得体，他办的事是那么干净利落，他获得的成就是那么辉煌，这一切都是耐心、耐力的功劳。

       ⑤正如最伟大的古希腊哲学家柏拉图所说：“耐心是一切聪明才智的基础。”因为有了对耐心、耐力的培育，我们才可以储备充足的知识和经验，我们仓库里的东西越充足，成功的机会才会越大。更重要的是，耐心给我们一种平静的力量 ， 让我们能够掌控自我，获得生活的智慧，而不是，面对生活的各种不如意，以无可奈何自暴自弃的状态或者发火呵斥暴力攻击的方式，让生活，人际，家庭和事业变成一团乱麻，造成不可挽回的影响。只是，现在有的人不太懂得这个简单的道理。他们将才华看做是一张塑料布，一经购买就可以永远拥有。有的家长舍得在孩子的教育上投入，比如暑假让他上绘画班，寒假让他上奥数班，但家务事不想要孩子插手，怕伤了他的小胳膊；走点远路心疼不已，觉得对不住孩子；孩子受一点点挫折，就愤怒得像个公鸡，恨不得找给孩子挫折的人决斗……这种人可以培养出孩子某方面的能力，但绝对培育不出孩子的能耐。

       ⑥因此，我们说只有将才华跟耐心、耐力结合在一起，才可能获得真正的成功，否则，才华很可能变成偶然一现的昙花。吾乡有个曾国藩，此君当年位居六个汉人大学士之首，被时人称为“曾相”。曾国藩当然有才华，写文章成为“湘乡派”的领袖；打仗，他能够凭一支民兵武装击垮太平天国的军队。然而，曾国藩最初几年跟太平军交手，并不占优势，还曾遭遇过重大危机。1855年2月12日夜，石达开总攻湘军水营，烧毁湘军战船100余艘。曾国藩座船被俘，文卷册牍俱失。如果曾国藩没有巨大的耐心（当然也有部下和友人的帮助），他后来的仗肯定打不下去。

       ⑦让能力开路，让耐心、耐力伴行，我们的一生才会有真正的远方。

    ①曾养过两只狗。

    ②一只是朋友送的德国牧羊犬，名门血统，姿态高贵，仪表堂堂。我不敢慢待，每天都用上好的骨、肉款待，有时还喂羊汤、牛奶。渐渐地，它除了精肉细骨，其他食物一概不食，包括龙骨和猪皮。到后来甚至连从超市买来的高价狗粮，它也懒得瞄一眼，像娇生惯养的小姐，或是满腹怨气的贵妇，而我分明从它慵懒、冷漠的眼神里，看到了它深深的不满和厚重的怨气。

    ③另外一只是我在部队时养的狼狗。那时，我任务繁重，对狗只能粗养，想起了给它丢点剩饭菜，想不起就任它自生自灭。日子长了，我发现，我慢待的不是皱纹、芦苇，或其他东西，我慢待的是真诚，真诚的“朋友”。这位朋友只需一碗糙米饭，加上一点点荤腥，就能开心，感到忘怀的快乐，为我们的友情雀跃，神采奕奕，奔跑如风。

    ④我讲它们的事不是为了纪念，为了纪念不是这种写法；当然也不是为了板起脸做批判，那很无趣，甚至是傻。我只是想陈述一个道理：由俭入奢易，由奢入俭难。这道理司马光早讲过。

    ⑤在外人看来，我名利双收，风光无限。其实，我时时感到沮丧。因为这时代与我的愿望是有距离的，物质的过分泛滥、强势和情感的过于复杂、虚假，歪曲、掩盖、抽离了太多东西，包括公理和常识。我时常想，我们至深的需要，不过如冬日的阳光一般和煦、简单。但总有人，太多人，喜欢顶着烈日，化身飞蛾，投向华丽的火焰。我的沮丧不是因为灭亡，相反，人们学会了极端地展览生存，却同样极端地遗忘了幸福之根本——何止是人，我的德国牧羊犬就是这样，在高标准的物质生活中学会了痛苦，狼狗却给了我莫大的温暖和幽远的感悟。幽远的名字是幸福。

    ⑥幸福必须是单纯的，单纯多一点，欲望就可以少一点。有个成语，叫作欲壑难填，道出了无上智慧。欲望就是个永远无法满足的东西，如同多米诺骨牌，打开一扇门，紧接着其他的门跟着就打开了。而绝大部分欲望是无用的，只会让你的生活变得复杂，一复杂你就会茫然。太多现代人少了思考，很多问题他们是不问的，生活节奏太快，没有时间去问。人们总是在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待我们，其实，很多东西是在我们身后。我们应该停下来等一等被我们落在身后的灵魂。

    ⑦我一直认为，满足欲望的最好方式就是关闭欲望之门，正如古人所说：本来无一物，何处惹尘埃。

（选自《今日文摘》2015年第15期，有改动）

卑以自牧品自高

王厚明

①在北京冬奥会上，两届奥运会男子花样滑冰冠军得主，被誉为“冰上王子 ”的羽生结 弦惹人注目。他的存在，推动并引领了花样滑冰项目的发展，把花样滑冰全面拉进“真四周 跳 ”时代，如此闪耀的一颗体育之星，他本可睥睨花滑界，然而在冰场下的他，却是那样谦 逊有礼，温和低调。为了不打扰媒体对队友的采访，他俯下身子，通过摄像机的拍摄地点， 看到中国队员把国旗拿反了，他热情地上去帮忙调整；比赛结束后，他还会帮着冰童一起整 理场地，如此一位既有实力又具人品的宝藏男孩，也受到了整个世界不分国家与性别的青睐。

②《易经》曰：谦谦君子，卑以自牧。谦卑的人有着尊重他人、与人为善的品格，尤其 本身已功成名就或位高权重者，能低调谦和，以低到尘埃里的姿态为人处世更难得可贵。“居 高声自远，非是藉秋风 ”，谦卑的人往往自带光芒、自怀高度，因为，对人恭敬其实是对自 身品格的一种泽耀和拔擢。所谓“大音希声 ”，人格品行居高的人，总是不事张扬，也无须 自我彰显而馨香幽远。

③谦卑之品格，不仅是为人处世的低调，更有换位思考的尊重，时时处处彰显人格的真  善美。唐朝宰相、名将娄师德巡视并州，在驿馆与下属一同吃饭。他发现自己吃的是精细的  白米，而下属吃的却是粗糙的黑米，便把驿长叫来，责备道：“你为什么用两种米来待客？ ” 驿长惶恐道：“一时没那么多浙米，只好给您的下属吃粗食，死罪。”娄师德并没有怪罪驿  长，而是把自己的米饭也换成了黑米。晚清四大中兴名臣之一的左宗棠，有一次回湖南老家  看望老师，临到达时他在一拐角处停下轿子，换掉官服穿上便装，随从不解地问：“大人为  什么要换便装呢？ ”左宗棠说：“我穿着一身官服，老师看到会有自卑感，就不会说心理话  和讲真话。”果然，当左宗棠出现在老师面前时，老师看到的是一个普通百姓形象，放松了 很多，煮茶畅饮，聊得十分尽兴。直到老师去世，师生二人仍然保持着联系。

④开国大将张云逸是一位资历颇深的革命家。1956 年，张云逸前往山东视察工作时， 路过一户平民百姓家，乡亲激动地拿出一个大瓷碗，用袖子擦了擦，就这样倒上水招待张云逸。这时候随行工作人员也拿出早已准备好的水杯给张云逸，但是张云逸一把推开水杯，端 起乡亲的大瓷碗把水喝了下去。此后，张云逸每次下农村调研，他都会叮嘱随行人员：“乡 亲们请咱们喝茶的时候，咱们就用他们的粗瓷碗，别拿出自己的水杯子。大事小情，都要考 虑乡亲们的感受，不要对不起咱们的衣食父母啊。”张云逸大将与百姓“有盐同咸，无盐同 淡 ”，这种敬畏群众、谦卑恤民的情怀令人钦佩。

⑤更多时候，谦卑不应是圆滑处世、谋求功利的生存之道，而是贯穿人一生的人格素养， 有之则会精神明亮、灵魂饱满、正气充盈，缺之则易格局狭隘、心气膨胀、事业滞败。20 世纪 70 年代的一个夏末，是大学新生报到的日子。怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从 全国各地云聚北京大学燕园。一位扛着行李的新生，在注册、分宿舍、令钥匙、买饭票…… 各种手忙脚乱中，把行李托付给一位穿着旧式中山装、手提塑料网兜的守门人模样的老人， “老师傅，帮我看会儿行李，我去办一下手续!”老人没说什么，答应了，认认真真地在那 儿守着。九月的北京天气依然还很炎热，旁边有人说：“您回去吧，我替他看着。”可老人 说：“还是我等他吧，换了人他该找不着了。”那位学生回来后，老人一句话也没说就离开 了。三天后的开学典礼上，这位同学吃惊地认出了主席台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教 授，竟然就是那天帮自己看了一个多钟头行李的老人!

⑥卑以自牧品自高。既是名校领导又是国学大家的季羡林，之所以能令人称道，就在于 把谦卑作为真正的修养，不学巧伪，不争名利，内藏聪慧，外显质朴，以躁世中的沉静，守 护内心的繁华。这正应了《孔子家语》中的那句箴言——聪明睿智，守之以愚。当一个人揽 谦卑入怀，把自我变得很小，格局就会变得很大，成为大音希声的真正强者。

（选自《思维与智慧·上半月》2022 年 08 期）