【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻②露清秀，四时之景无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。故本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

夫宣上③恩德，以与民共乐，刺史④之事也。遂书以名其亭焉。

                                                       （节选自欧阳修《丰乐亭记》）

注：①此：指滁州。②刻：清晰地。③宣：宣扬；上：皇上。④剌史：官名，写此文时，欧阳修任滁州刺史。

      风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
      水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
      夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢  飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

    晏元献公^①为童子时，张文节荐之于朝廷，召至阙下^② ， 适值御试进士，便令公就试。公一见试题，曰：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。”上极爱其不隐。

    及为馆职，时天下无事，许臣僚择胜宴饮，当时侍从文馆士大夫各为宴集，以至市楼酒肆往往皆供帐，为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟^③讲习。一日，选东宫官，忽自中批除晏殊。执政^④莫谕所因，次日进复^⑤ ， 上谕之曰：“近闻馆阁臣僚无不嬉游宴赏，弥日继夕，而殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。”

    公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：“臣非不乐宴游者，直以贫无可为之。臣若有钱亦须往，但无钱不能出耳。”上益嘉其诚实，知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。

注：①晏元献公：即晏殊。②阙下：指朝廷。③昆弟：兄弟。④执政：宰相和吏部官员。⑤进复：再次请示（皇上）。

    沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

    一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

    一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

阮封翁

[清]宣鼎

    翁，江南仪征人，性恻隐好义，壮为鹾^①伙，岁入百余金，往往赒恤亲友，一挥数十金，贫不能赡妻子，泊如也。

一日，至广陵，转运鹾务，市不戒于火，被焚千余家，赤贫者无力赁屋，男妇老幼皆露处。忽澍雨^②滂沱，立泥淖中，相向而哭!翁触目伤心!计极穷人不过百十，费无多，思有以援之；亟趋至商家，谋所以安置之法。商人以翁人微言轻志大妄举相与讪笑之无肯为筹画者。翁忿且愧曰：“诸君既不顾乡谊，我虽非郡人，亦当独任。”咸笑曰：“汝大才有力，愿好为之，弗累我等!此功德无量也!”翁去，向居停^③作秦庭之哭^④ ， 求预假薪俸数十金，呼匠为席棚百十间。俾贫民避风雨，欢呼感激，祈天为善士降祥。

    是年，翁应得劳金，俱预支费讫，徒手归，几不能卒岁。幸其子为诸生，肄业书院，聪明才知，为当道所器重，均有赠遗 ， 借以苦度。未几，乡会俱捷，入词林，大试皆前列，简在帝心，典试学差，旋畀^⑤以封疆重任，巡抚浙江，翁受二品封而殁。

（选自《夜雨秋灯录》，有删改）

【注释】①鹾（cuó）：盐的别名。②澍（shù）雨：大雨；暴雨。③居停：寄居之处的主人。④秦庭之哭：这里指哀求别人救助。⑤畀(bì)：给与。

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙，未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

（选自《太平广记》）

【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。