材料一：目前我们城市的排水管理要求的是“随降随排”，雨水落到硬化地面只能从管道里集中排出，强降雨一来修多少管道都不够用。正在试点的“海绵城市”并不是一座城，而是新一代城市雨洪管理概念，希望水渗下去，蓄起来，以适应环境变化和应对雨水带来的自然灾害。这就需要我们转变以往陈旧的城市建设理念，不再片面追求高楼大厦，而更加注重城市设计的精细化、人性化。

       材料二：“海绵城市”，顾名思义城市就像海绵一样，下雨时能够及时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水再释放出来，这样就需要有下沉式绿地、花园、可渗透路面这样的城市配套设施。然而，建设这些“海绵体”并不容易，资金需求巨大，无论是新城区建设还是老城区改造，始终绕不开“钱从哪儿来”的问题。而且熟悉这项技术的人才还相对缺乏，急需加大人才培养力度，为建设海绵城市提供充分的智力支持。

       材料三：中国城市规划设计研究院副院长邵益生认为，海绵城市建设不是一个部门一个单位就能完成的。国土、排水、道路、交通、园林……各个部门之间如何协调现在还在试点和探索中。

材料一

2020年全世界抗疫期间中国援外物资附赠寄语查源表

材料二

    寄语 ,指传话，转告；也指所传的话语。“寄语文化”除“赠物附诗”这一个分支外，另摘两类如下：

    寄语红桥桥下水，扁舟何日寻兄弟。

    ——(南宋)陆游《渔家傲·寄仲高》

    凭寄语，劝加餐，桂花时节约重还。

    ——(清)纳兰性德《鹧鸪天·送梁汾南还时方为题小影》

    国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。

    ——(1916年8月15日)李大钊寄语《晨钟报》创刊

    你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。

——(1957年11月17日)毛泽东主席寄语莫斯科大学的中国留学生、实习生

（甲）

诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合式的唱唱，也足可消愁解闷。

（乙）

片段一：

在每一个红军驻地里都有一个少年先锋队“模范连”。他们都是十二岁至十七岁（按照外国算法实际是十一岁至十六岁）之间的少年，他们都来自中国各地，他们当中有许多人像这个小号手一样，熬过了从南方出发的长征的艰苦。

片段二：

在西安府污秽的监狱里，关着二百多名这样的少年，他们是在做侦察或宣传工作时被捕的，或者是行军时赶不上队伍而被抓的。但是他们的刚毅坚忍精神令人叹服，他们对红军的忠贞不贰、坚定如一，只有很年轻的人才能做到。

材料 伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。

——《吕氏春秋.本味》