中华文化浩如烟海，历经沧桑仍绵延不绝，密码就在“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气中① ， 在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪迈自觉中，在“天下兴亡，匹夫有责”的济世信念中②……文化是我们中华民族的软实力，是“时代新人”开拓创新③、实现民族复兴大业的文化财富和精神力量。

阅读经典作品，传承民族文化，我们可以走进先贤心灵，沐浴思想的光辉；可以跨越历史时空，接受文明的洗礼；可以学习先辈事迹，汲取精神的力量。 我们还可以与李白“举杯邀明月”，与苏轼“把酒问青天”，与李清照“双溪泛舟④ ， ”在精神世界里与志同道合者对话，书写精彩人生。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有(　　)的人，……既然是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史” ， 就往往掩不住他们的光耀 ， 这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢□他们有确信，不自欺□他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残□被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是(　　)的，要自己去看地底下。

①当下，微短剧、微综艺发展如火如荼 ， 在影视领域掀起一股注重强情节、快节奏的“短视频化”的创作热潮。然而，与这一趋势形成鲜明对比，另一类主打工笔细描、讲求wěi wěi道来、hóng扬农耕文明的影视作品为观众营造了一种沉静美好的慢生活空间，在治愈心灵、疏导情绪的同时，挖掘中华优秀传统文化的思想内涵，在立意和审美上实现创新突破，彰显长视频在现代社会的独特价值，在影视创作领域引领了一种新风尚。【甲】

②中国农耕文明是一种淳朴内敛又饱含生命力的文化形态，以此为创作基础的农耕文明影视作品应该超越小清新和小确幸的浅表层面，进一步升华为质朴宽厚的美学风格和踏实进取的精神追求。【乙】中国农耕文明几千年来形成了不违农时、精耕细作、重视天地人和的传统，反映人类对土地的敬畏之情，表现了自然规律给人类社会健康发展带来的有益启示。【丙】《去有风的地方》里许红豆见证了小马驹出生，感悟生命繁衍生息的意义，重获了敞开心扉、积极生活的精神力量。【丁】可见，农耕文明影视创作中表现人与人、人与自然的相遇，不是占有与被占有、征服与被征服的关系，而是通过“自我——自然——他人”的心理推导过程，＿责任、＿意识、＿心灵、＿情操，形成万物休戚与共的创作理念。

③不仅农耕文明影视作品成为了都市观众感受人间烟火的媒介通道，也具备了用时代眼光审视和阐释中国农耕文明价值的潜力和资质。无论是追求把作品写在大地上的质朴审美观［A］还是表达奋发有为［B］成己成物的躬耕精神［C］这种思路都为长视频创作赋予了一种富有文化底蕴［D］饱含精神力量的沉稳气质。

   汉服，作为中国传统文化的瑰宝，承载着千年的历史与文化内涵，是中国的国粹之一。①汉服，顾名思义，是中国汉民族传统的服饰。②它起源于中国的汉代，经过长年累月的发展，形成了独具特色的服饰文化。③汉服注重典雅、端庄、内敛的审美，强调传统美德和人文情怀。④穿汉服，不仅是一种外在的装扮，更是对中华民族优秀传统文化的一种诠释和传承。

   汉服代表着中华民族的传统文化和审美观念，是中华民族文化不可获缺的组成部分。我们说：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”近年来，汉服在越来越多的年轻人中掀起了一股文化复兴的思想，穿汉服成为一种表达对传统文化的热爱和对身份认同的追求。汉服的传承和推广，是在不断满足人民日趋丰富的精神文化需求，也让更多的传统文化被人们熟悉。

   日常生活中的广场[A]景点[B]以外及其它实体节庆场所，还有电视、网络等虚拟场所，都成为汉服驻足心灵的起点[C]犹如一粒种子的开枝散叶[D]生花结果，伴随着人的成长与老去，汉服日益成为点缀现代生活的重要部分。汉服作为中国的国粹，不只在国内，在国际上也。越来越多的外国人通过学习穿汉服，表达对中国文化的兴趣和。汉服逐渐成为中国文化走向世界的一个窗口和媒介，地推动着中华民族优秀传统文化的传播。