遥看齐州九点烟
      ①相传，唐代诗人李贺曾登上千佛山向北眺望，看到远处山峦叠起，或绿秀峻拔，或碧如屏风，或巍然盘陀，或岚烟缭绕，山势各异，各具情态，魅力无限，有感而发写下了“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的千古名句。这里的“九”并非确数，而是泛指山多。齐烟九点，如今一般是指自千佛山北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座山头。
      ②济南的齐烟九点    不像七十二名泉那样名扬天下，    也有其独特的魅力。
      ③齐烟九点静立城中，形成了济南青山入城、城中有泉的独特地理景观。其海拔较低，多为200米以下的小丘陵，正是这些并不伟岸的山峰，才使得济南有起有伏，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美。匡山、粟山、马鞍山、药山，在济南市区西北部；标山、凤凰山、鹊山位于市区北部；华山、卧牛山地处市区东北。从千佛山向北环顾，黄河如带，群山如佩，黄河的线条、山体的轮廓，在碧空的映衬下，犹如一幅幅动态的水墨画。
      ④齐烟九点每一座山的命名都可以称得上是世俗风情与历史积淀相融合的典范。
      ⑤                          。如匡山，原名筐山，据《山东通志》载：“山石方隅，皆如筐形，故名。”杜甫诗中有“匡山读书处，头白好归来”的句子，后人据此将山名改为匡山。粟山，取“沧海一粟”名之，形容其微小如同沙砾。马鞍山，其状中凹，形同马鞍，著名的齐晋“鞍之战”就发生在这里。卧牛山，犹如黄牛偃卧。凤凰山，宛如凤凰展翅。标山的两个山头，就似烟波浩渺的湖水之中的标尺，元代散曲家张养浩在《标山记》中曰：“盖旁无他山，惟此若标可望，故以名之”。华山，又名华不注山，北魏郦道元在《水经注》中描述其像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵，华不注其实就是“花骨朵”的转音。
      ⑥还有些山是因美丽传说而得名。如鹊山，传说此山是先秦名医扁鹊炼丹的地方。李白曾作《泛鹊山湖三首》描绘了鹊山一带“湖阔数千里，湖光摇碧山”的湖光山色，这是现存描写鹊山的最早诗篇。元代书画家赵孟頫的《鹊华秋色图》不仅绘出了当时鹊山、华山的秀美景色，而且成为展示济南悠久历史的宝贵资料。传说药山以前还盛产半夏、远志、千头菊、菌陈、柴胡、生地等多种中药材，有鹤发童颜的仙人在此居住。
      ⑦齐烟九点地处泰山余脉，北临黄河，地质因素的复杂多样，成就了齐烟九点独具魅力的景观。其土质结构复杂，有棕壤、褐土、潮土、砂黑土、水稻土、风砂土等六种；矿产资源丰富，主要有铁、煤、花岗岩、耐火粘土以及铜、钾等，特别是石灰岩品位高、储量大；地表植被多样，春归桃杏绽放，梨花如烟；夏日茂林修竹，流水潺潺；秋时漫山红叶，层林尽染；冬来苍松劲柏，魅力不减，四季中任何时节，到山间看一看，都能放牧心灵，感到神清气爽，怡然惬意。
      ⑧齐烟九点，蕴含着济南的历史和文脉，以其独特的魅力为这座古城平添了一城山色和无穷灵气！

    （甲）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

    （乙）夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

（诸葛亮《诫外甥书》）

卖油翁

欧阳修

    陈康肃公善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

    康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

愚公移山

    太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

    操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 ， 一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（甲）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（选自宋濂《送东阳马生序》）

（乙）范文正公读书南都学舍，煮粟二升，做粥一器，经宿遂凝；以刀画为四块，早晚取二块，断齑数十茎啖之。留守有子居学，归告其父，以公厨室馈^① ， 公置之，既而悉已败矣。留守子曰：“大人闻公清苦，遗以食物，而不下筯^② ， 得非以相浼为罪乎^③？”公谢曰：“非不感厚意，盖食粥安之已久，今遽享盛馔，后日岂能啖此粥也！”

（选自郑瑄《昨非庵日纂》）

【注释】①以公厨室馈：让官府厨房做好饭菜送给范仲淹。②筯：筷子。③得非以相浼为罪乎：难道认为我们送你好饭菜是错误的吗？