材料一：《史记》卷五七《周勃世家》：周亚夫为丞相，窦太后欲封王信为侯，景帝犹疑不决说：“请得与丞相议之”。《史记》卷一百七《武安侯列传》：田蚡于武帝时为丞相，“入奏坐语移日，所言皆听”。

材料二：以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。且日断十事，五条不中，中者信善，其如不中者何？以日继月，乃至累年，乖谬既多，不亡何待！

——摘自《贞观政要》

材料三：“罢丞相不设，析中书省政归六部，以尚书任天下事，侍郎贰（副）之，而殿阁大学士只备顾问。帝方自操权柄，学士鲜所参决。”

——引自某史书《职官志》

材料英国著名历史学家汤因比在其著作《历史研究》中指出：“我们应该记住，大一统国家基本上是消极组织。大一统国家的历史告诉我们，它们都几乎着魔似的追求不朽，它们的国民不仅希望而且热烈地相信这种组织会永远存在于世，但是在局外人看来，大一统国家是没有创造力的，它们只不过是昙花一现。”

结合材料与中国古代史的相关史实，围绕“大一统国家与文化创造力”这一主题，自行拟定一个论题并就所拟论题进行简要论述，要求观点明确、史论结合。