冯立，同州冯翊人也。有武艺，略涉书记，隐太子建成引为翊卫车骑将军，托以心膂^①。建成被诛，其左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩而死逃其难!”于是率兵犯玄武门，苦战久之，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣!”遂解兵遁于野。俄而来请罪。太宗数之曰：“汝在东宫，潜为间构^② ， 阻我骨肉，汝罪一也。昨日复出兵来战，杀伤我将士，汝罪二也。何以逃死!”对曰：“出身事主期之效命当职之日无所顾惮”因伏地歔欷，悲不自胜。太宗慰勉之。立归，谓所亲曰：“逢莫大之恩，幸而获济，终当以死奉答。”
        甚众未几，突厥至便桥。立率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众。太宗闻而嘉叹，拜广州都督。前后作牧者，多以黩货^③为蛮夷所患，由是数怨叛。立到，不营产业，衣食取给而已。尝至贪泉，叹曰：“此吴隐之所酌泉也。饮一杯水，何足道哉!吾当汲而为食，岂止一杯耶，安能易吾性乎!”遂毕饮而去。在职数年，甚有惠政，卒于官。                                                                                          (《旧唐书忠义传》)
       【注释】①膂lǚ脊梁，心膂，都是人体的重要组成部分。 ②潜为间构：挑拨离间 ③黩货：贪图钱财

                                                                                                                   鸣机夜课图记（节选）  蒋士铨
        铨四龄，母日授子四书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画^① ， 合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴褛状。……
        铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
       【注释】①弯曲成撇捺点画

      【甲】康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。

      【乙】桓公读书于堂上，轮扁斫轮^①于堂下，释^②椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说^③则可，无说则死！”    轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐^④则甘^⑤而不固^⑥ ， 疾^⑦则苦^⑧而不入^⑨ ， 不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数^⑩存焉于其间。臣不能以喻^⑪臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传^⑫也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫^⑬！

       注释：①斫（zhuó）轮：用刀斧砍木制造车轮。②释：放下。③说：理由。④徐：宽松。⑤甘：光滑。⑥固：坚固。⑦疾：紧。⑧苦：涩 。⑨入：与……相适应。⑩数：方法，规律。⑪喻：使……明白。⑫不可传：指不能传授的，指古人社会经验中不能用文字留传下来的部分。⑬已夫：罢了。

黄鹤楼

       州城西南隅 ， 有黄鹤楼者，《图经》云：“费祎登仙，尝驾黄鹤返______于此，遂以名楼。事列《神仙》之传，迹存《述异》之志。观其耸构_______，高标______，上倚河汉，下临江流；重檐翼馆，四_____霞敞；坐窥井邑，俯拍云烟：亦荆吴形胜之最也。

送东阳马生序（节选）

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？