2011年3月，日本宫城县发生了大地震及海啸。灾情非常严重，当地居民的处境十分危险，但社会秩序如常。人们自觉排队打公共电话，节省用电以保障电力供应，几百人在广场避震，整个过程无一人抽烟，结束之后地上没有一片垃圾。各类社会团体都开放它的事务所作为庇护中心，为灾民提供住宿。商家也纷纷行动起来，打电话不要钱，手机充电处供免费服务。在记者的报道中，没有令人恐怖的死亡特写，没有灾民呼天喊地的悲惨镜头，没有一线记者虚张声势的煽情采访，没有任何放大和传播恐惧的报道，有的是灾情信息的通报，有的是实用信息的及时提供。

这些情景让我们看到：在大地震及海啸面前，日本国民①，②，③。这些独特表现确实值得人们深思和学习。

①艺术则是表现人类对于宇宙人生的情感反应和个性的流露。

②一是需要冷静的知识，一是表达主观的热烈的情绪。

③近代的技术，是人类根据科学的知识，应用到实际生活，满足生活的目的和需求的种种发明和机械。

④一方面是实用，一方面是表现，一是偏于物质，一是偏重心灵。

⑤两者似乎绝不相谋，有“雅俗之分”。

⑥然而我们从历史上和本质上观察它们二者在人类文化整体的地位和关系，可以说：它们二者实可联系成一个文化生活的中轴。

①人们在生活中有时会扮演与平时的自己不同的角色。②就拿我来说吧，平时我从不欺骗师长。③但有一次，为了朋友，我撒谎了。④谎言一下子被老师看穿了。⑤把我内心的一切都暴露在光天化日之下。⑥我顿时觉得自己像一个贼。⑦人家揪住了我。⑧送到众人面前展览。

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    西湖，是我国江南流域用钱塘江水冲泡出的一盏清透碧绿的茶汤____________。____________。____________。____________。____________。___________。杨柳下面长满青青的芳草，夏也葱葱，冬也葱葱，匆匆地抹去了江湖上、武林中那一拨又一拨各类人物的足迹，只留下些残存的景观与建筑伴着四季轮开的鲜花供人们留念、遐想。

①日光里，游客乘着叶叶扁舟行于池上，宛若漂浮在盏中的片片龙井扁芽

②盏面烟波满目，云海沉沉，池水渺，苏堤、白堤径自横

③盏袤九百六十丈，盏广八百四十丈，盏深六百八十丈

④茶盏周边布满了依依杨柳，春也飘飘，秋也飘飘，顽皮地轻拂着你我的面颊，你我的发梢

⑤晨启雾腾，斜阳残照

⑥明月夜，游人归去，水波静敛，茶盏亦如当初，被安稳地放置在杭州这一巨大茶盘的西南地带，天目山脉旁

雅斯贝尔斯认为，①{#blank#}1{#/blank#} ， 并由他们的思想原则塑造出了各自文化的文明，才可以称为人类文明的“轴心民族”。他盛赞古希腊、古中国、古印度等文明，②{#blank#}2{#/blank#} ， 并成为各自文明的精神导师，塑造出了具有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德气质的希腊文明，具有孔子、老子气质的中华文明，具有佛陀气质的印度文明。“轴心时代”正是指因为这些伟大思想家的伟大思想，这个时代成为历史的“轴心”。③{#blank#}3{#/blank#} ， 之后的时代又对其不断回味。