①韩愈，字{#blank#}1{#/blank#}，{#blank#}2{#/blank#}代著名{#blank#}3{#/blank#}家，他的著作收在《{#blank#}4{#/blank#}》里。他是“{#blank#}5{#/blank#}”之一。 “说”是一种文体，可以记事也可以议论 但都是为了 {#blank#}6{#/blank#}。

②《马说》的中心论点是：{#blank#}7{#/blank#}。千里马的悲惨遭遇是{#blank#}8{#/blank#}。千里马被埋没的根本原因是：{#blank#}9{#/blank#} 。千里马被埋没的直接原因是：{#blank#}10{#/blank#} 。对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是：{#blank#}11{#/blank#} 。

③本文托物寓意，文中“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指{#blank#}12{#/blank#} ，而将愚妄浅薄的封建统治者比作“{#blank#}13{#/blank#} ”。

    虎之力，于人不啻^①倍也。虎利其爪牙，而人无之，又倍其力焉，则人之食于虎也，无怪矣。

    然虎之食人不恒见，而虎之皮，人常寝处之，何哉？虎用力，人用智；虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百，爪牙之用各一，而物之用百，以一敌百，虽猛必不胜。故人之为虎食者，有智与物而不能用者也。

    是故天下之用力而不用智，与自用而不用人者，皆虎之类也，其为人获而寝处其皮也，何足怪哉？

【注】①不啻（chì）：不止。

马说

    世有伯乐．然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手．骈死于槽枥之间，不以千里称也。

    马之千里者。一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得．安求其能千里盘也？

    策之不以其道。食之不能尽其材，呜之而不能通其意。执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？