古人有“望穿秋水”这一说。我以为不妥，这秋水是深suì的，如何能望穿！这秋水呀，广博无边，烟波浩渺，还真望不穿！这秋水，是安祥的，何必要望穿！我们应该面对秋水感悟生活，感悟人生。走出滚滚红尘，藤出心灵的空间，来接受晨曦的沐浴，接受秋水的礼让，让秋水与晨曦，伴我今生！

①那种熙熙然庭院的jìng mù{#blank#}1{#/blank#}，是一辈子思慕着的。

②探索应该有想象力、有计划，不能消极地 xiù shǒu páng guān{#blank#}2{#/blank#}。

③当它为灿烂阳光所yíng rào{#blank#}3{#/blank#}，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。

④人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样 nù bù kě è{#blank#}4{#/blank#}。

    杜甫的诗句“为人性pì①耽佳句，语不惊人死不休”，历来脍zhì②人口。但一般都仅仅从杜甫作诗刻意求工、重视词语锤炼的角度来理解，很少有人去阐明这两句诗的理论意义。实际上，杜甫写下这两句诗，不仅是对他自己创作精神的描述，而且更重要的是提出了诗歌语言的创新问题。因为“语”若要“惊人”，就不能陈陈相因，落入窠臼 ， 而必须别出心裁，戛戛独造。

（节选自《中国古代心理诗学与美学》）