阅读下文，回答相关问题。大道之行也《礼记》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，...

题型：文言文阅读题类：常考题难易度：普通

阅读下文，回答相关问题。

大道之行也《礼记》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

（1）、下列各组句子中，划线词语意思不相同的一项是（）

A、货恶其弃于地也/好逸恶劳。 B、舟首尾长约八分有奇/幼有所长 C、后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事/男有分，女有归。 D、为民请命/力恶其不出于身也，不必为己

（2）、用现代汉语翻译下面句子。
大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。

（3）、大道的内涵是，，。

（4）、“大同”社会的基本特征有哪些？

举一反三

阅读下面的文言文，完成题。
                                                                                                                        梅花书屋
         陔萼楼后老屋倾圮，余筑基四尺，乃造书屋一大间。旁广耳室如纱幮，设卧榻。前后空地，后墙坛其趾，西瓜瓤大牡丹三株，花出墙上，岁满三百余朵。坛前西府二树，花时积三尺香雪。前四壁稍高，对面砌石台，插太湖石数峰。西溪梅骨古劲，滇茶数茎，妩媚其旁。其旁梅根种西番莲，缠绕如缨络。窗外竹棚，密宝襄盖之。阶下翠草深三尺，秋海棠疏疏杂入。前后明窗，宝襄西府，渐作绿暗。余坐卧其中，非高流佳客，不得辄入。慕倪迂“清閟”，又以“云林秘阁”名之。
        【注释】①选自张岱《陶庵梦忆》。②幮(chú): 古代一种似橱形的帐子。③閟：同“闭”。

阅读下面文言古诗，完成下面题目。
       陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军，欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。
                                                                                                                         （节选自《三国志•陈思王曹植传））
      注：①驰道：也称御道，专供天子行车之路。③司马门：即宫门，每门有司马主管，故名。

阅读下面两个文言语段，完成后面的题。
        【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ……然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。（节选自《醉翁亭记》）
        【乙】欧阳修初谪滁山，自号“醉翁”，既老而衰且病，遂退于颍州，则又更号“六一居士”。客有问曰:“六一何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而尝置酒一壶。”客曰:“是为五一尔，奈何?”居士曰:“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎!” 客笑曰：“子欲逃名乎？而屡易其号，此庄生所谓畏影而走乎日中者也。余将见子疾走、大喘、渴死，而君不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾为此名，聊以志吾之乐尔。” （节选自《诗人玉屑》）
       【注】①三代：指夏、商、周三代。(2)金石：指钟鼎文及碑文。

阅读《论语》四则和《李生论善学》，完成问题。

论语

①子曰：“孕而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忘乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

④子曰：“学而不思则周，思而不学则殆。”

李生论善学

王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓②君不善学，信③乎?”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉④能志⑤之，是不亦善学乎?”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则’，学贵善思，君但⑥志之而不思之，终必无所成，何以⑦之善学也?”王生益⑧愠，不应而还走②。

注释：①或：有人。②谓：说。③信：言语真实。④悉：都。⑤志：记。⑥但：只。⑦何以：凭什么。⑧益：更加。②还走：转身就跑开。

阅读

【甲】山园小梅

【宋】林逋^①

众芳摇落独暄妍^② ，占尽风情向小园。

疏影^③横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽^④欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟^⑤可相狎^⑥ ，不须檀板^⑦共金樽^⑧。

(选自《宋诗三百首》)

【乙】孤山月下看梅花

【明】高濂

孤山旧址，逋老^⑨种梅三百六十，已废，继种者今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮^⑩。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！

(选自《高濂集》)

【丙】林迪臣太守^⑪孤山补梅记

【清】林纾

孤山实居西湖之阴，东南面葛岭，水萦之若带焉。余尝放舟入锦带桥，周孤山，以出西泠。万树积绿，隐隐见微径，虽斜日掩映，恒苍然若滴，盖岚气蒸变而成为此状也。余三至杭，谒处士公墓。今守杭者为同郡迪臣先生，又吾林氏者也。

先生治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇存其利，而先生犹以为旷职而亡功。因补梅百株于孤山之麓，既而叹曰：“若数年之后樵苏及之，彼杭人又乌知有太守梅者？”余曰：“方处士公种梅豢鹤结庐于兹山，且不有妻子之累，岂复图名？而今之称处士者若昨日。是故为名而隐，号曰‘充隐^⑫’，即为名而官亦决非能官者也。先生守杭三年，政平人和，而萧然恒若无与，岂区区垂意于一梅？吾政恐后人之见梅者，转以思先生之政于无穷也，而先生又焉逃其名？”光绪己亥三月，既为图以归先生，并为之记。

(选自《林纾集》，有改动)

【注释】①林逋：北宋诗人，隐居西湖孤山上，后人又称“林处士”，他孤身一人种梅养鹤，孤山梅花因他名扬天下。他死后葬于孤山。②暄妍：明媚鲜丽。③疏影：梅花疏落的影子。④霜禽：指白鹤。⑤微吟：小声吟咏。⑥狎：玩赏，亲近。⑦檀板：指乐器。⑧金樽：指饮酒。⑨逋老：指林逋。⑩玄圃罗浮：泛指仙境名山。⑪林迪臣太守：指林启，当时主政杭州，曾在孤山上补种梅花百株，林纾曾绘图纪念，文中尊称他为先生。⑫充隐：冒充的隐士。

古代诗文阅读

游雁宕山日记(节选)

徐霞客

十三日，出山门，循麓^①而右，一路崖壁参差，流霞映彩。高而展者，为板嶂岩。岩下危立而尖夹者，为小剪刀峰。更前，重岩之上，一峰亭亭插天，为观音岩。岩侧则马鞍岭横亘于前。鸟道^②盘折，逾坳^③右转，溪流汤汤^④ ，涧底石平如砥^⑤。沿涧深入，约去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立^⑥涧旁。剪刀之北，崖岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑，轰然下捣潭中。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。

(有改动)

　　【注】①麓(lù)：山脚。②鸟道：形容道路险绝。③坳(ào)：山间平地。④汤(shānɡ)汤：水大流急的样子。⑤砥(dǐ)：磨刀石。⑥介立：挺立，耸立。

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