久而俱化
                                                                                [宋] 洪迈
      天生万物，久而与之俱化，固其理焉，无间于有情无情，有知无知也。
      予得双雁于衢^①人郑伯膺，纯白色，极驯扰^②可玩，置之云壑，不远飞翔。未几，陨其一，其一块^③独无俦^④。因念白鹅正同色，又性亦相类，乃取一只与同处。始也，两下不相宾接，见则东西分背，虽一盆饲谷，不肯并啜。如是五日，渐复相就。逾旬之后，怡然同群。但形体有大小，而色泽飞呜则一。久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者，与之俱化，于是验焉。
      今人呼鹅为舒雁，或称家雁，其褐色者为雁鹅，雁之最大者曰天鹅。
      唐太宗时，吐蕃禄东赞^⑤上书，以谓圣功远被^⑥ ， 虽雁飞于天，无是之速，鹅犹雁也，遂铸金为鹅以献。盖二禽一种也。
                                                                                                                                                                    (选自《容斋随笔》)
[注释]①衢(qú)：指衢州。②扰：顺服。③块：孤独。④俦：伴侣。⑤禄东赞：吐蕃酋长。⑥被：遍及。

                                                                                                                                                 （选自《疯狂阅读》2014年第3期）

卖柑者言

刘基

    杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。

    予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，则干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？甚矣哉，为欺也！”

    卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。

    今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”

    予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？

【注】①贾（jià)：同“价”，价格。②鬻（yù）：这里是买的意思。③贸：买卖，这里是买的意④笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。⑤愚瞽（gǔ）：愚蠢的人和瞎子。瞽，瞎子。⑥虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。⑦皋（gāo）比（pí）：虎皮，指将军的坐席。比，通“皮”，毛皮。⑧洸（guāng）洸：威武的样子。⑨干城之具：捍卫国家的将才。干，盾牌，文中意为捍卫。干和城都用以防御。具，将才。⑩孙、吴：指古代著名军事家孙武和吴起。⑪斁（dù）：败坏。

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

(选自苏轼《记承天寺夜游》)

【乙】(轼)寻降一官，未至，贬宁远军节度副使，惠州安置。居三年，泊然无所蒂芥^① ， 人无贤愚，皆得其欢心。又贬琼州别驾，居昌化。昌化故儋耳地非人所居 ， 药饵^②皆无有。初僦^③官屋以居，有司犹谓不可，轼遂买地筑室，儋人运甓畚土^④以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。

(节选自《宋史·苏轼列传》)

【注释】①蒂芥：比喻内心郁结。②药饵：药品。③僦：租赁。④运甓(pì)畚土：搬砖运土。

《论语》十二章

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 ， 不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》

子曰：“三军可夺帅也 ， 匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》