（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——节选自《礼记·礼运》

    （乙）令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。

    於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。

——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》

【注】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。

苦斋记

刘基

    苦斋者，章溢先生隐居之室也^①。室有二间，覆之以茅，在匡山之巅。

    山四面峭壁拔起，岩崖皆苍石，岸外而臼中^②。其下惟白云，其上多北风。山中植物，族布而罗生焉，其味皆苦，多可入药，而物性之苦者亦乐生焉。 野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能治积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。有剑溪之水，其中多斑文小鱼，状如吹沙鱼，味苦而微辛，食之可以清酒。

    山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来……启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实^③。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。

    先生之言曰：“乐与苦 ，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦相去能几何哉！今夫膏粱之子^④ ， 安坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶^⑤ ， 是人之所谓乐也。一旦运穷福艾^⑥ ， 颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝^⑦ ， 籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，屈跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？故孟子曰：‘天之降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。’赵子曰：‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。’彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴 ， 无亦犹是也夫？”

    吾闻而悟之，名其室曰苦斋。作《苦斋记》。

（选自《诚意伯刘文成公文集》卷六，有删改）

【注释】①章溢：字三益，浙江龙泉人。元末不受官，隐居匡山。入明，累官至御史中丞。②岸外而臼中：谓其山四边高中间低。③这句的意思是：扫除落下的笋壳，种植小米大豆，吃草木的嫩芽果实。④膏粱之子：指富家子弟。⑤舆隶：这里指仆役。⑥艾：尽，停止。⑦疏粝：指粗劣的饭食。

【甲】

    崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

    到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

【乙】

    元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。