高考前，一名同学到一家门口挂有工商局授予的“信得过商店”牌匾的文具店买2B铅笔。下边是他与售货员的对话：

学  生：请问有没有2B铅笔卖？

售货员：都在那边摆着呢，你自己看吧。①

学  生：（拿着铅笔）新闻里说，市场上有不少伪劣2B铅笔，这铅笔该不会……

售货员：什么意思嘛！我们这怎么会有伪劣商品呢？②

学  生：（仍然顾虑重重，犹疑不决）（这时商店经理过来了，拿出两支削好的2B铅笔）

经  理：③（最后学生买了铅笔满意地走了。）

售货员的回答使学生心中不是滋味，试为售货员的回答换一种说法，使顾客更有亲切感，心里更为踏实，但不能改变原意。

第①  句改为：

第②  第②句改为：

第③  根据情景，补上商店经理的话③：

贺知章称李白为“谪仙人”，后人尊称李白为“诗仙”，这构成了一种错觉，①{#blank#}1{#/blank#}李白之所以伟大，就在他的人和诗具有他人所无的超现实性。这是可悲的误会。②{#blank#}2{#/blank#}，没有一位伟大的浪漫主义者是超现实的，李白何能例外?开元、天宝时代的其他诗人往往在高蹈和进取之间徘徊，李白③{#blank#}3{#/blank#}既毫不掩饰他对功名事业的向往，④{#blank#}4{#/blank#}又因为自己绝对无法接受那些取得富贵的附加条件而弃之如敝屣。 

       毋须怀疑，文化时空和心理时空，{#blank#}1{#/blank#}。它们往往你中有我，我中有你。心理是有文化沉积的心理，{#blank#}2{#/blank#}，必然把它所沉积的文化折射到时空视镜上。同样道理，{#blank#}3{#/blank#}，它在时空错杂里寻找意义对应点，也必然把它所经过的心理体验融合在时空视镜中。然而在了解它们间的这些内在联系后，又有必要在形式上把它们析而为二。

太阳能与风能①{#blank#}1{#/blank#}，通常白天阳光强而风小，夜晚光照变得很弱而风力很强；夏季阳光强度大而风小，②{#blank#}2{#/blank#}，这种互补性使风光互补发电系统在资源上具有很好的匹配性。常见的风光互补发电系统有两套发电设备，夜间和阴天由风力发电装置发电，③{#blank#}3{#/blank#}，在既有风又有太阳的情况下，二者同时发挥作用，比单用风力或太阳能发电更经济。

在东非大陆上，动物和植物都在努力地拓展自己的生存空间，①{#blank#}1{#/blank#}。只不过，现代城市同这片土地显得有些格格不入。人类用围栏铁丝网把自己同荒野隔绝开来，仿佛是把荒野装进了笼子。可是，我们反过来看，②{#blank#}2{#/blank#}。那些徜徉于围栏边的动物仿佛就在观察我们人类的行为。我们以为动物是这里的展品，殊不知，③{#blank#}3{#/blank#}。

片段一：

孔子：子路①啊，在谦虛好学这一点上，你要多向颜回看齐啊！

子路：夫子②教诲的是，由记住了。

片段二：

汉武帝：太史令③，你对李陵投降匈奴这件事有何高见哪？

司马迁：承武帝④垂问，在微臣看来，李陵投降只是权宜之计……

片段三：

刘备：诸葛亮先生⑤，久仰大名，见您一面可真不容易呀！

诸葛亮：刘皇叔⑥驾临草庐，小生荣幸之至！