①父母是孩子的启蒙老师，也是孩子成长的终身老师。如何维持老师身份的新鲜感，大家      ， 互不相让，这使得年轻的父母们无所适从。

②对于什么是企业人才，与会者            ， 但有一点得到公认：引领未来企业发展的人才必须具备领导才能、谈判能力和全球思维三大条件。

③蒙娜丽莎的神秘微笑为什么是最美的？500多年来，人们一直对此        ， 即使是同一个观者，在不同的时间去看，感受似乎都有所不同。

“中国结”的全称是“中国传统装饰结”，_________，_________，_________，_________，_________，_________，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。

①人们很早就开始用绳结来装饰物，为结绳注入了美学内涵

②当时的绳结是人们日常生活中的必备用具

③“中国结”的起源可以追溯到上古时期

④它是中华民族特有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史

⑤此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上

⑥同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣

    在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。知音精于深度耕犁文本，其文本辨识力自不待言。（    ）。20世纪80年代，有人用“全庸”之名仿作金庸小说，以图________。结果读者________，终使各式“全庸”尽数淘汰。由此可知，读者像知音一样，都具有敏锐的文本辨识力，并忠于自己的文本感受。但读者文本辨识的有趣一面在于，他们会因为极度关注文本的某些细节，而选择性地忽略其他细节。这种“专攻一点、不计其余”的辨别方式，主观随意性________。知音式文艺批评的理性、客观旨趣与读者的这种辨别方式相比，简直是________。

    读者欣赏要求突破高雅文艺欣赏所规定的“距离”，使欣赏化为广场式的狂欢。读者欣赏的参与性更突出的表现是，他们不会仅仅停留在对许多衍生产品的消费，还会进一步欣赏原作本身。与此不同，“知音”则更尊重作家的创作意图或作品主题，他们更像采矿者，努力掘开文本的岩层，提炼出深藏其下的金子般的创作主旨。

    从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是________针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝更重要的是立身为范，以自己________之孝来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于________、循规守法。这是由诸侯的独特地位所决定的，因为他们位高权重，既贵且富，皇帝很难约束到，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越需要________。（    ）。个人奋斗的实践路径围绕三大“职责”做基础并统一为一个整体，从而实现从个人心和到群体家和再到天下共和的方向。这是中国传统孝道最为核心的价值所在。

中华民族经历了无数难以想象的惊涛骇浪，锤炼出自强不息的民族品格。尤其是近代以来，在民族危亡的严峻时刻，铁骨铮铮的中国人前仆后继，浴血奋战，书写了一部可歌可泣的英雄史诗；在国民党白色恐怖肆虐之际，中国共产党人以坚贞不屈的气节，诠释了对共产主义的信仰；当美帝国主义在中朝边境武力挑衅之时，中国人民志愿军唱着振聋发聩的战歌，越过关山险隘，打破了美国侵略者不可战胜的神话。

如今，①中华民族伟大复兴的进程不可阻挡，但道阻且长 ， ②更应该依靠全体人民自强不息、团结一致的磅礴力量 ， ③我们正处在一个愈进愈难而又非进不可的时候 ， ④以“敢教日月换新天”的气魄披荆斩棘，走向胜利。

我们应该明白：现在的美好生活不是轻易得来的，而是无数前辈抛头颅、洒热血，敢拼敢想换来的，因为现在的生活来之不易，我们更应该好好珍惜，不断奋斗。作为新时代的中学生，必须继承和发扬自强不息的民族精神，跃马扬鞭，一路向前。