①十年春，齐师伐我{#blank#}1{#/blank#}

伐竹取道，下见小潭{#blank#}2{#/blank#}

②牺牲玉帛，弗敢加也{#blank#}3{#/blank#}

既加冠，益慕圣贤之道{#blank#}4{#/blank#}

③衣食所安 ， 弗敢专也{#blank#}5{#/blank#}

安能辨我是雄雌{#blank#}6{#/blank#}

    （甲）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

    臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

    先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、袆、允之任也。

    （乙）夫君之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才^① ， 非志无以成学。淫慢^②则不能励精，险躁^③则不能治性。年与时驰，意^④与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》

【注】①广才：增长才干。②淫慢：放纵懈怠。③险躁：轻薄浮躁。④意：意志。

①玉盘珍羞直万钱{#blank#}1{#/blank#}

②酬乐天扬州初逢席上见赠{#blank#}2{#/blank#}

③到乡翻似烂柯人{#blank#}3{#/blank#}

④暂凭杯酒长精神{#blank#}4{#/blank#}

⑤把酒问青天{#blank#}5{#/blank#}

⑥高处不胜寒{#blank#}6{#/blank#}

⑦何事长向别时圆{#blank#}7{#/blank#}

【甲】大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【乙】原谷有祖，年老，谷父母厌憎，欲捐之。谷年十有五，谏父曰：“祖育儿生女，勤俭终身，岂有老而捐之者乎？是负义也。”父不从，作舆，捐祖于野。谷随，收舆归。父曰：“汝何以收此凶具？”谷曰：“他日父母老，无需更作此具，是以收之。”父惭，悔之，乃载祖归养。

戊寅冬余携竹兜一苍头一游栖霞三宿之。山上下左右鳞次而栉比之，岩石颇佳，尽刻佛像，与杭州飞来峰同受黥劓，是大可恨事。山顶怪石巉岏①，灌木苍郁，有颠僧住之。与余谈， 荒诞有奇理，惜不得穷诘之。 日晡，上摄山顶观霞，非复霞理，余坐石上痴对。复走庵后，看长江帆影，老鹳河、黄天荡，条条出麓下，悄然有山河辽廓之感。一客盘礴②余前，熟视余，余晋与揖，问之，为萧伯玉先生，因坐与剧谈，庵僧设茶供。伯玉问及补陀③，余适以是年朝海归，谈之甚悉。 《补陀志》方成，在箧底，出示伯玉，伯玉大喜，为余作叙。取火下山，拉与同寓宿，夜长，无不谈之，伯玉强余再留一宿。

(张岱《陶庵梦忆·栖霞》)

注释： ①巉岏(chán wán) ： 山石险峻。②盘礴(bó) ： 箕踞而坐， 指随意的样子。③补陀：即普陀山，佛教四大名山之一。