①无，名天地之始　②同谓之玄　③玄之又玄　④天下皆知美之为美　⑤行不言之教　⑥莫之能胜　⑦弱之胜强　⑧使民复结绳而用之

    子曰：“贤哉，回也！上箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

    （《论语·雍也》）

    子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

    （《论语·述而》）

    ①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语·里仁》）

    ②子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语·里仁》）

    ③子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”（《论语·学而》）

    ④子曰：“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·里仁》）

    高兴，字功起，蔡州人。少慷慨，多大节，力挽二石弓。至元十年，挟八骑适黄州，谒宋制置陈奕。奕使隶麾下，奇兴相貌，以甥女妻之。从奕出降，世祖命将军以取郡县未下者，平福、建、漳三州，以招讨使行右副都元帅。十六年，召入朝，侍燕大明殿，悉献江南所得珍宝，世祖曰:“卿何不少留以自奉?”对曰:“臣素贫贱，今幸富贵，皆陛下所赐，何敢隐俘获之物!”帝悦曰:“直臣也。”因奏所部士卒功，乞官之，命自定其秩，颁赏有差。漳州盗数万据高安寨，二年不下。兴命挟束薪蔽身，进至山半，弃薪而退，如是六日，诱其矢石殆尽，朔日夜燃薪焚其栅，遂平之。廿八年，除江西行省左丞，门无私谒。州民李怀继尚任侠，武断乡曲。某日至府有所嘱，兴执之，尽得其罪状，里中受其抑者咸诉焉，乃杖而徒之。卅年，世祖欲征爪哇，会爪哇黥使者，诏平章政事史弼帅师征之，兴副之。过七洲洋、历交趾界，造小舟浮海抵爪哇。初，爪哇与邻国葛郎构怨，爪哇王为葛郎王所杀。闻师至，遣使以其国山川、户口及葛郎国地图迎降求救。进击葛郎兵，大破之。兴还至答哈城，弼既遣使护爪哇王继者返，具入贡礼。兴言瓜哇虽降倘中变与葛郎合则孤军悬绝事不可测弼亡听兴深言其失计。爪哇王继者果杀使以叛，合众而攻，兴等死战，却三百里得登舟。行六十又八日归国。诏治纵爪哇者，弼等皆获罪，兴独以不预议 ， 赐金五十。成宗践祚，拜福建行省平章政事，汀州同知阿里挟怨告兴不法，召入对，尽得其诬状，阿里伏诛。武宗拜左丞相。卒，年六十九，谥武宣。

（节选自《元史·高兴传》）

大慈恩寺三藏法师传

    法师既遍谒众师，备餐其说，详考其理，各擅宗途，验之圣典，亦隐显有异莫知适从。乃誓游西方以问所惑，并取《十七地论》以释众疑，即今之《瑜伽师地论》也。又言昔法显智严亦一时之士，皆能求法导利群生，岂使高迹无追，清风绝后？大丈夫会当继之。于是结侣陈表，有诏不许，诸人咸退，唯法师不屈。

    既方事孤游，又承西路艰嶮，乃自试其心，以人间众苦种种调伏，堪任不退。然始入塔启请申其意。愿乞众圣冥加，使往还无梗。

    贞观三年秋八月，将欲首途，又求祥瑞。乃夜梦见大海中有苏迷卢山，四宝所成极为严丽。意欲登山，而洪涛汹涌，又无船筏，不以为惧，乃决意而入。忽见石莲华涌乎波外，应足而生，却而观之，随足而灭。须臾至山下，又峻峭不可上。试踊身自腾，有抟飙飒至，扶而上升至山巅，四望廓然无复拥碍。喜而寤焉，遂即行矣。时年二十六也。

    时有秦州僧孝达在京学涅槃经，功毕还乡，遂与俱去。至秦州，停一宿，逢兰州伴，又随去至兰州。一宿，遇凉州人送官马归，又随去至彼。停月余日，道俗请开涅槃摄论及般若经，法师皆为开发。

    凉州为河西都会，襟带西蕃葱右诸国，商侣往来无有停绝。时开讲日，盛有其人皆施珍宝，稽颡赞叹，归还各向其君长称叹法师之美，云欲西来求法于婆罗门国，以是西域诸城无不预发欢心，严洒而待。散会之日，珍施丰厚，金银之钱、口马无数。法师受一半燃灯，余外并施诸寺。

    时国政尚新，疆场未远，禁约百姓不许出蕃。时李大亮为凉州都督，既奉严敕，防禁特切。有人报亮云，有僧从长安来欲向西国，不知何意。亮惧，追法师问来由。法师报云，欲西求法。亮闻之逼还京。

(节选自《大慈恩寺三藏法师传》）