韩子高，会稽山阴人也。家本微贱。侯景之乱，寓在京都。景平，文帝出守吴兴，子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人，于淮渚附部伍寄载欲还乡，文帝见而问之，曰：“能事我乎？”子高许诺。子高本名蛮子，文帝改名之。性恭谨，勤于侍奉，恒执备身刀及传酒炙。文帝性急，子高恒会意旨。及长，稍习骑射，颇有胆决，愿为将帅，及平杜龛，配以士卒。文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。

    文帝之讨张彪也，沈泰等先降，文帝据有州城，周文育镇北郭香岩寺。张彪自剡县夜还袭城文帝自北门出仓卒夕军人扰乱文育亦未测文帝所在唯子高在侧文帝乃遣子高自乱兵中往见文育反命酬答于中又往慰劳众军文帝散兵稍集，子高引导入文育营。明日，与彪战，彪将申缙复降，彪奔松山，浙东平。文帝乃分麾下多配子高，子高亦轻财礼士，归之者甚众。

    文帝嗣位，除右军将军。天嘉元年，封文招县子，邑三百户。王琳至于栅口，子高宿卫台内。及琳平，子高所统益多，将士依附之者，子高尽力论进，文帝皆任使焉。二年，迁员外散骑常侍、壮武将军、成州刺史。及征留异，随侯安都顿桃支岭岩下。时子高兵甲精锐，别御一营，单马入陈，伤项之左，一髻半落。异平，除假节、贞毅将军、东阳太守。五年，章昭达等自临川征晋安，子高自安泉岭会于建安，诸将中人马最为强盛。晋安平，以功迁通直散骑常侍，进爵为伯，增邑并前四百户。六年，征为右卫将军，至都镇领军府。文帝不豫，入侍医药。废帝即位，迁散骑常侍，右卫如故，移顿于新安寺。

（节选自《陈书》）

    上方侧席高人，起左史福唐李公弥逊于钓筑间①。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公作牧，以字罢瘵②。既至，栉垢爬痒③，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铨志之。

    仆曰：“公山林十有三年，穷崖怪壑，家猿狖而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此二物哉？是盖有说焉。孔子曰：‘巧言令色，鲜矣仁。’夫能牧养小民，惠于鳏寡，必刚毅不回之士，盖刚则不夺于欲。故曰：‘枨也欲，焉得刚！’而《书》则曰：‘刚而无虐。’惟无虐为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

    “方公闲于簿书，日哦其间，见夫檀栾胶葛④，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我民，以浣以濯。见夫落落高标，陵轹⑤霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有所恃，而小人有所畏。卒之雨旸以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎骫⑥桑义高乎偃柏曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所能乎？

    “至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表⑦，便有濠濮间趣。回视轩冕⑧，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

    “虽然，公将羽仪天朝，固不能屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

（取材于《澹庵文集》卷三）

【注释】①钓筑间：指隐居生活。②罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通“疲”。 ③栉垢爬痒：清除弊政，理顺民心。④檀栾胶葛：林木秀美错杂。⑤陵轹：压倒。⑥骫：盘曲。⑦道历物表：思想超越客观事物之外。⑧轩冕：指官位爵禄。

邛州知州杨君笠湖传

袁枚

    雍正间，西林鄂文端公作苏州布政使，设春风亭，招致四方贤俊，皆以耆旧见重，而以十四岁童子与会者，唯杨君一人。君名潮观，字宏度，号笠湖，常州无锡人，生而沉默寡言，秩秩见于面目。以乾隆元年举人，历宰晋豫滇南三省，迁知四川简邛二州，再调泸州。

    在文水五年编审之期，值历年徭役不均，君亲加区别，除鳏寡孤独者千余人，过杞县有羸男惫妇百余焚香跪道旁，乡保指曰：“此公所活氓也。”君愕然，乡保曰：“公不记某年闻赈归来一案乎？大府不准报销，此辈皆公捐俸所活氓也。”亡何，长子掄举进士，而公奉调泸州，年逾七十，初志不欲往。旋闻泸大饥，道殣相望，慨然曰：“见义不为无勇也！”即到官碾谷，检交一切在官闲款，分设三粥厂。在泸不满百日，凡活五十九万七千人。笑曰：“吾事毕矣！”即以老乞归。

    河南布政使苏崇阿查赈，问有滥否。曰有。有遗否，曰有。苏怒，厉声曰：“又遗又滥，何以为赈？”君曰：“口称无遗滥，而心不自信，故不敢欺公。”苏曰：“然则，汝有可信者乎？”曰：“官无侵吏无蚀，是可信也。”苏嘉君言之诚，慰劳而去。君以古贤自期 ， 与今之从政者格格不入。

    河南灾，奉檄办河料二百万，君频蹙曰：“野无青草，何能办料？”即牒民疾苦求免。俄而有省会来者曰：“君痴矣！此是上游知君杞县有累，故特多其数，为君生财计，君不解，乃固辞耶？”君笑曰：“吾诚不解！”亦卒不问其作何解也。君常自言，居官信心而行，投艰不辞，理繁不乱，然往往有恨者。在杞县回署，求赈者麻集，有一人裸而攀车，隶人逐去，次日早出已死深雪中。泸州营兵借谷所送，册漏造防汛者姓名续请，而君病竟忘补给。以此二事时时抱憾。呜呼，今士大夫乘坚策肥，知有己而已，视民若秦越，人之不相关，君能仁其民，而过后犹痛然，其行事居心岂凡所及耶！

（选自《小仓山房文集》）

材料一：

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪上赏其奸上下相蒙难与处矣”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。

晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”

（节选自《左传·僖公二十四年》）

材料二：

介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之，则亡。遂求其所在，闻其入绵上山中，于是文公表绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。

（节选自刘向《说苑·介子推不受禄》）