2014年1月19日，中央“一号文件”《关于全面深化农村改革加快推进农业现代化的若干意见》发布，体现了对农业、农村、农民问题的重视。某校九年级学生对不同时期的农业政策进行了材料搜集和探究学习。请你一起加入进来吧。
【第一阶段：土地梦想的实现】
材料一
                      
图一 农民在学习《中华人民共和国土地改革法》      图二 农民丈量分配土地
【第二阶段：由分到合的过程】
材料二  1955年，全国掀起农业合作化的高潮。第二年，绝大多数农户参加了农业合作社。
【第三阶段：探索中的失误】
材料三 早稻亩产二万六千九百多斤，花生亩产一万多斤的高产“卫星“，从湖北省麻城县麻溪河乡和福建省南安县胜利乡的田野上腾空而起了。这是今年我国农业生产上又一件大喜事。
——1958年8月13日《人民日报》社论
材料四  1958年8月初，（南海）大镇乡人民公社率先成立，到9月初，全县实现人民公社化。人民公社在生产经营方面，实行高度集中的统一经营，分配方面实行供给制与工资制相结合，（社员）工资分5—7个等级，由公社统一发放。生产好坏分配也一样。
【第四阶段：新时期农民的创举】
材料五  1978年底，安徽省凤阳县小岗生产队18户村民在村西一间茅屋里秘密开会，决定实行“大包干”。包干到户的第一年，奇迹出现了。小岗全队粮食总产量达13万斤。这个自实行农业合作化以来从未向国家贡献过一粒粮食的生产队第一次向国家贡献粮食4万斤，油料2万斤。小岗村的奇迹，使人们看到了农村改革的希望。

阅读材料，回答问题。

材料一：中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立，是20世纪中国历史上的第二次历史性巨变。这是中国从古未有的人民革命的大胜利，为中国的社会主义现代化建设创造了前提，奠定了基础。

材料二：

材料三：通过这个大改革、大开放，实现了三个伟大的转折： 第一个伟大转折就是从高度集中的计划经济体制向充满生机和活力的社会主义市场经济体制转变；第二个伟大转折是从封闭半封闭的社会向全方位开放的社会转变；第三个伟大转折是人民的生活从温饱转向基本小康的社会转变。

材料一：人性之恶，其善伪也。可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能无争。（人群）争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之……使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。

隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱。礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也；父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。天行有常，不为尧存，不为桀亡。从天而颂之，孰与制天命而用之。天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。

﹣﹣摘编自《荀子》

材料二：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、释道的帝国文化”……而在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。

﹣﹣冯天瑜等著《中华文化史》

材料三：国家有两种实力，一种是以经济和军事力量为基础的“硬实力”，另一种是通过其文化和意识形态为吸引力的“软实力”。硬的经济和军事实力的增长会提高自信心、自豪感，以及更加相信与其他民族相比，自己的软实力更优越，并大大增强该文化和意识形态对其他民族的吸引力……20世纪80年代，中国政府开始提倡对儒家思想的宣传，党的领导人宣称它是中国文化的“主流”。李光耀把儒家思想看作是新加坡成功的原因，并积极地向世界的其他地方宣扬儒家思想的价值观。

﹣﹣整理自塞缪尔•亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

材料一：我们唱着东方红，当家做主站起来；我们讲着春天的故事，改革开放富起来……

材料二：中共十八大后不久，习近平总书记率领新一届中央领导集体参观国家博物馆《复兴之路》展览时明确指出：“实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为‘中国梦’……”